ЭСБЕ/Ванда, в польской мифологии/ДО

Yat-round-icon1.jpg

Ванда
Энциклопедическій словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: Вальтеръ — Венути. Источникъ: т. Va (1892): Вальтеръ — Венути, с. 483—484 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: МЭСБЕЭСБЕ/Ванда, в польской мифологии/ДО въ новой орѳографіи


[483]Ванда — миѳическое лицо, благодаря отсутствію критической способности лѣтописцевъ признаваемое даже теперь еще польскимъ народомъ вполнѣ исторической «королевой», которая въ незапамятныя времена царствовала въ основанномъ ея отцомъ Краковѣ. Многіе историки пытались даже обозначить съ точностью время, когда она жила. Содержаніе миѳа о В. таково; она была дочерью короля Крака, послѣ смерти котораго остались два сына. Одинъ изъ нихъ убилъ другого и самъ долженъ былъ оставить отечество; тогда народъ пригласилъ прекрасную и добрую В. За нее сватается нѣмецкій князь Ридигеръ; В., не желая выйти замужъ за иностранца, даетъ посламъ рѣшительный отказъ. Ридигеръ снаряжаетъ походъ противъ В., которая со своимъ войскомъ идетъ ему навстрѣчу. Нѣмцы, при видѣ сіяющей В., обращаются въ бѣгство. Ридигеръ, въ отчаяніи, бросается на свой мечъ и умираетъ. Тогда В., исполняя обѣтъ, данный богамъ, принести имъ въ жертву свою жизнь за побѣду, бросается въ Вислу; тѣло ея найдено и похоронено на берегу, а на могилѣ усыпана гора, которая до сихъ поръ называется могилой Ванды. Подобная же могила Крака находится въ небольшомъ разстояніи отъ первой. Въ наше время сдѣланы тамъ раскопки, которыя показали, что эти могилы, вѣроятно, представляютъ собою сторожевые или жертвенные курганы. Сравненіе исторіи В. съ миѳологическими преданіями другихъ народовъ дѣлаетъ д-ръ Карловичъ въ статьѣ «Piękna Meluzyna i krolewna Wanda» («Ateneum» 1876). Имя В., безъ малѣйшаго сомнѣнія, испорчено латинскими лѣтописцами, передававшими славянскій носовой гласный звукъ латинскимъ сочетаніемъ an; на самомъ дѣлѣ имя В. непремѣнно должно было звучать Вэнда, т. е. Węda. Вѣроятнѣе всего, что это слово происходитъ отъ корня vod, vond, und, ud, который является въ греч. ὒδ-ωρ (вода), санскритск. und-ana (наводненіе), лат. und-a (волна), литовское vand-ů; особенно литовская форма близка имени В. Отъ того же корня, но безъ носового инфикса, образовалось слово вода, и такимъ образомъ можно съ достовѣрностью сказать, что славянское вѫда (польск. węda) имѣло тоже значеніе, что̀ вода, а [484]именемъ вѧда, Węda, латинизированное Wanda означалось олицетвореніе или божество воды.