ЭСБЕ/Анно или Ганно

Анно или Ганно
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Словник: Алтай — Арагвай. Источник: т. Ia (1890): Алтай — Арагвай, с. 815—816 ( скан · индекс ) • Даты российских событий указаны по юлианскому календарю.

Анно или Ганно — святой, архиепископ Кельнский. Происходил из швабского дворянского рода, предназначал себя первоначально к военной службе. Один из родственников склонил его перейти в духовное звание. Окончив богословское образование в Бамберге, А. вскоре приобрел такую известность, что император Генрих III призвал его ко двору и сделал своим советником и канцлером. Когда после ранней смерти Генриха III супруга его Агнеса приняла регентство по случаю несовершеннолетия 5-летнего сына, сделавшегося впоследствии императором Генрихом IV, и не в силах была давать отпор притязаниям имперских князей и возраставшей папской власти, Анно, возведенный в архиепископское звание в Кельне, овладел в 1062 г. правлением при содействии архиепископа Адальберта Бременского, баварского герцога Отто и других князей. Во время пребывания его в Италии в 1064 г. для урегулирования отношений с папским престолом управление государством перешло в руки Адальберга Бременского, но по смерти последнего и по желанию Генриха IV А. снова стал во главе правления в марте 1072 г., а уже в декабре того же года А. сложил с себя государственные дела и удалился от света, проводя большую часть времени в основанном им монастыре на Зигеберге, где и † 4 декабря 1075 года. Заслуги его и чистота жизни как архипастыря, отеческая заботливость о благе епархии и рвение, с которым он вводил преобразования в монастыри и основывал новые, побудили причислить его к лику святых в 1183 году. Память его празднуется 4 декабря. Ср. Эгидиуса Мюллера, «А. II, der Heilige, Erzbischof von Köln» (Лейпциг, 1858), и Линднер, «А. II, der Heilige» (Лейпциг, 1869). Известная хвалебная песнь, посвященная этому святому, так называемый «Annolied», была сочинена вскоре после его смерти и не позже начала XII в. Поэтическое произведение это важно как памятник исторических воззрений времени и показывает, в какой незначительный срок история может превратиться в сказания. Во всяком случае основой легенды служит жизнь Анно, но она подверглась развитию в связи с общеисторическими данными. Изложение носит чисто народный характер и привлекательно неподдельным простосердечием тона. Прежнее воззрение Лахмана, по которому песнь написана в 1183 г., так как именно в этом году последовала канонизация, опровергается старинным характером языка и стихосложения; уже задолго до этого года кельнский епископ считался святым, на что имеются указания в исторических источниках. Лишено основания мнения Гольцмана (в Пфейферовой «Germania», т. 2-й) о том, что авторами следует считать Лампрехта, создавшего александрийский стих, и Ламберта Герцфельда. Впервые издано было это произведение Опицем (в Данциге, в 1639 г.) по рукописи, ныне затерявшейся, а затем Бецценбергером (в Кведлинбурге, в 1848), Ротом (Мюнхен, 1848) и Керейном (Франкфурт-на-Майне, 1865).