 | Проект «ЭЛ» |
ВЫМЪ, рѣка, впадающая въ Вычегду, одну изъ главныхъ составныхъ рѣкъ Сѣверодвинскаго бассейна, протекаетъ по Яренскому уѣзду Вологодской губерніи, по восточной его границѣ, почти въ прямомъ направленіи отъ сѣвера къ югу. Она имѣетъ всего теченія до 300 верстъ. Начало ея теряется въ пустынной глуши лѣсовъ, на границѣ Вологодской губерніи съ Архангельскою. Тамъ она раждается на возвышенномъ каменистомъ кряжѣ, вѣроятно отмытомъ отъ Уральскаго хребта, который служитъ раздѣломъ для водъ Вычегды отъ водъ Мезени и Печоры, и сначала имѣетъ характеръ горнаго потока, прорывая себѣ путь черезъ каменья живописными каскадами. Быстрота ея, сохраняющаяся во всю длину теченія , безъ-сомнѣнія была, причиною, что туземные жители называютъ ее Ем-Ва, что по-Зырянски значитъ «Игла-Вода» или «Острая-Рѣка»: Вымъ должно быть это самое имя, исковерканное Русскимъ выговоромъ. Берега Выма, особенно въ верховьѣ, изобилуютъ коралами и животными окаменѣлостями, напитанными известью, которая господствуетъ въ грунтѣ окрестной почвы. Рѣка Ухта, по-Зырянски Сук Ва, вливающаяся въ Вымъ съ лѣвой стороны не далеко отъ верховья, устлана особаго рода окаменѣлымъ пластомъ, который извѣстенъ у туземцевъ подъ именемъ «доманика», и сверхъ-того отлагаетъ на поверхность своихъ струй родъ жидкости, которая называется «доманиковымъ масломъ». Другая побочная рѣка, вливающаяся въ Вымъ съ правой стороны почти на половинѣ теченія, имѣетъ дно все выстланое бѣлымъ камнемъ, отъ чего и называется по-Зырянски Іол-Ва, то-есть «Молоко-Вода» или «Бѣло-Молочная рѣка». Кромѣ-того окрестности Выма въ изобиліи упитаны солью. Увѣряютъ, что въ верховьѣ рѣки есть усолье, гдѣ соляные ключи выбиваются на поверхность земли естественными фонтанами; по преданію, тамъ существовали нѣкогда и варницы, оставленныя за отдаленностью мѣста отъ жилыхъ сторонъ. Теперь соль вываривается въ количествѣ, простирающемся до 250,000 пудовъ, на Серповскомъ заводѣ, верстахъ въ 20 отъ устья Выма, принадлежащемъ Вологодскому купцу Витушешникову. Рѣка Вымъ, несмотря на свою быстроту, способна къ судоходству. Съ Серповскаго завода соль спускается по ней въ Вычегду большими барками, сверху сплавляется лѣсъ для заводскаго потребленія плотами. По Выму идетъ главный и почти единственный путь сообщенія между Яренскомъ и сѣверною частью его уѣзда, которая называется Удорой: лодки поднимаются изъ этой рѣки въ Іолву, и потомъ въ Пелымь и небольшой притокъ Іолвы, откуда пяти-верстнымъ волокомъ перетаскиваются въ Ирву, вливающуюся непосредственно въ Мезень подъ Глотовой слободою. Есть также дорога на нижнюю Печору, въ Ижемскія тундры, посредствомъ рѣки Ухты, которая тоже пяти-верстнымъ волокомъ отдѣляется отъ другой Ухты, впадающей въ Ижму; впрочемъ эта послѣдняя затрудняется быстротою и каскадами верхняго Выма. Обитаемость по Выму простирается не далеко. Послѣ Серновскаго завода слѣдуетъ селеніе Княжь-Погостъ; потомъ Туринское, котораго послѣдняя деревня Весленга, на устьѣ рѣчки того-же имени (см. Весленга), есть крайній предѣлъ жилой стороны: само Туринское селеніе стоитъ на устьѣ рѣки Пажи, значительнѣйшей между притоками Выма. Жители туземные—всѣ природные, старинные Зыряне: въ старинныхъ актахъ они называются Вымичами, и кажется составляли нѣкогда особый сильный кланъ Зырянскаго народа, который наши предки возвели на степень Удорскаго княженія. Мѣстное преданіе говоритъ, что Панъ-сотникъ, о которомъ упоминается въ житіи Св. Стефана, просвѣтителя земли Пермской, какъ о главномъ противникѣ христіанства, былъ князь или, вѣрнѣе, голова, старѣйшина Вымичей, имѣвшій свою резиденцію въ Княжь-Погостѣ, который дѣйствительно и донынѣ представляетъ слѣды древняго укрѣпленнаго городища: одна изъ деревень Княжь-Погостской волости называется и теперь Удора. Впрочемъ нарѣчіе нынѣшнихъ Вымичей ближе къ Вычегодскому, чѣмъ къ настоящему Удорскому, господствующему на Мезени и Вашкѣ: это даетъ поводъ предполагать, согласно съ мѣстнымъ преданіемъ, что теперешніе Зыряне Вымскіе заняли мѣсто древнихъ Удорцевъ, бѣжавшихъ отъ христіанства на сѣверъ. Устье Выма есть священнѣйшее мѣсто во всей Зырянской сторонѣ. Полагаютъ, что находящееся здѣсь селеніе, которое Зыряне называютъ Ем-Гинъ, и Русскіе Усть-Вымь, было древняя Великая Пермь, средоточіе и столица земли Зырянской (см. Пермь). Въ «Чертежѣ Древнія Россіи» оно названо городомъ «Старою Пермью», и «Великая Пермь» полагается уже около Чердыня, но Св. Стефанъ и его преемники, имѣвшіе здѣсь свое мѣстопребываніе, постоянно именовались епископами Велико-Пермскими. Кажется, во времена язычества, тутъ было и главное народное святилище Зырянъ. Въ житіи Св. Стефана упоминается о «прокудливой березѣ», которая стояла на мѣстѣ нынѣшней Архангельской церкви въ Усть-Вымѣ и была предметомъ благоговѣнія для Зырянъ, собиравшихся къ ней со всѣхъ сторонъ на поклоненіе, съ приношеніями лучшихъ добычъ звѣроловства, которыя вѣшались на ея вѣтвяхъ; многихъ трудовъ и опасностей стоило праведному мужу искоренить это злочестивое дерево, защищаемое туземцами со всѣмъ ожесточеніемъ дикаго фанатизма. Восторжествовавъ наконецъ, Стефанъ основалъ здѣсь епископскую каѳедру, которая, сдѣлавшись средоточіемъ Христіанства, дала новую, высшую святость мѣсту. Два ближайшіе преемники его воспріяли здѣсь мученическій вѣнецъ: Герасимъ, задушенный омофоромъ, въ началѣ XV вѣка, и Питиримъ, погибшій отъ нападенія Вогуличей въ 1455 году, на лугу при самомъ впаденіи Выма въ Вычегду (см. Вогуличи). Честныя мощи этихъ двухъ мучениковъ, вмѣстѣ съ мощами преемника Питиримова, Іоны, довершившаго просвѣщеніе Перми своею апостольскою ревностію, почиваютъ въ другой Усть-Вымской церкви во имя Благовѣщенія Богородицы, воздвигнутой также Стефаномъ и бывшей нѣкогда каѳедральною. Лишенные мощей Св. Стефана, который почиваетъ въ Москвѣ, гдѣ и преставился, Зыряне сосредоточиваютъ все свое благоговѣніе на гробницѣ этихъ «трехъ святителей и чудотворцевъ Усть-Вымскихъ». Общая память ихъ совершается 29 января; и стеченіе народа со всѣхъ сторонъ къ этому дню на Усть-Вымъ дало поводъ къ происхожденію довольно значительной ярманки, усиливаемой выгоднымъ положеніемъ мѣста почти на срединѣ разстоянія между Яренскомъ и Усть-сысольскомъ, въ 33 верстахъ отъ перваго и 73 отъ послѣдняго. Видъ Усть-Выма, красующагося своими священными зданіями на двухъ довольно высокихъ холмахъ, при сліяніи двухъ рѣкъ, весьма живописенъ. По уничтоженіи эпархіи, имѣвшей десять епископовъ, здѣсь существовалъ до самыхъ штатовъ 1764 года монастырь при Архангельской церкви. Теперь обѣ церкви, которыя, по общему мѣстному обычаю, состоять кромѣ колоколенъ изъ двухъ отдѣльныхъ храмовъ, зимняго и лѣтняго, обращены въ простыя приходскія. Величественныя воспоминанія, возбуждаемыя видомъ этѣхъ зданій, окруженныхъ развалинами, усиливаются еще болѣе пустынною глушью окрестностей. Къ сожалѣнію, пожары истребили почти всѣ остатки старины въ ихъ внутренности. Любопытнѣйшая вещь есть колоколъ при Благовѣщенской церкви, литый въ Голландіи, 1628 года, какъ видно изъ Нѣмецкой его надписи. Должно полагать, что Вымъ прежде сливался съ Вычегдой ближе къ селенію, чѣмъ теперь. Нынѣшнее устье отстоитъ почти на версту отъ холмовъ, занимаемыхъ селеніемъ. Но, по преданію, «прокудливая береза», срубленная Св. Стефаномъ, сама свалиласъ въ рѣку прямо съ горы. Нынѣшняя Архангельская церковь, находящаяся на мѣстѣ этой березы, которой и пень, бывшій надъ престоломъ стараго деревяннаго храма, открытъ былъ при постройкѣ новаго каменнаго въ 1786 году. Занимаетъ восточный изъ Усть-Вымскихъ холмовъ, ближайшій къ Выму. Этотъ холмъ одинъ и считается естественнымъ, тогда-какъ другой, на которомъ возвышается Благовѣщенская церковь, признается искусственной насыпью, сдѣланной руками самаго Св. Стефана, при содѣйствіи новообращенныхъ Зырянъ. Высоты, сопровождающія Вымъ съ самаго верховья, продолжаются въ обѣ стороны къ правому берегу Вычегды, и недалеко отъ Усть-Выма, вверхъ по теченію этой послѣдней рѣки, въ селеніи Коквицахъ, встрѣчаются съ грядою высотъ, провожающихъ теченіе Сысолы съ юга до лѣваго берега Вычегодскаго русла (см. Вологодская Губернія). Зырянское имя рѣки, Ем-Ва, служитъ къ подтвержденію догадки, что старинное Чудское племя Емь могло здѣсь имѣтъ свою первоначальную отчизну, откуда въ послѣдствіи по Вычегдѣ разлилосъ на западъ. Н. Н.