 | Проект «ЭЛ» |
АМПУЛА или Ампулла (Ampulla), происходитъ отъ слова Amplum vas, а можетъ быть и отъ двухъ словъ Amplo olla, большой сосудъ; его находятъ и между древними Германскими словами, Ampel, лампада. Вообще оно означаетъ стклянку или какой нибудь сосудъ, а въ тѣсномъ смыслѣ церковный сосудъ съ мѵромъ. У Дюканжа часто встрѣчается слово Ampula, означающее безъ различія всякіе роды сосудовъ для содержанія жидкостей.
Напротивъ того священная или Реймская Ампула, есть священный сосудъ, хранимый въ Реймскомъ соборѣ и заключающій въ себѣ мѵро, которое употребляется при торжественномъ помазаніи Королей на царство. По народному повѣрью, сіе мѵро принесено было бѣлою голубицею во время помазанія на царство Кловиса въ 496 году. Съ тѣхъ поръ, сіе чудесное мѵро употреблялось при коронованіи всѣхъ преемниковъ Кловиса.
Происхожденіе сего преданія, всюду распространившагося, описано въ первый разъ Гинкмаромъ Реймскимъ. За нимъ всѣ туземные и иностранные писатели, излагавшіе исторію Кловиса, упоминаютъ о безусловной вѣрѣ въ чудо Святой Ампулы, желая симъ доказать народу, что перворожденный сынъ Церкви, былъ удостоенъ Божеской благодати, и чтобы придать болѣе блеска крещенію перваго Христіанскаго Короля. Но какъ Григорій Турскій, ближайшій современникъ, достойный вѣроятія, умалчиваетъ о священной Ампулѣ, и Трусскій Епископъ Никита, коего повѣствованіе о крещеніи Кловиса и понынѣ еще существуетъ, ничего не говоритъ ни объ Ампулѣ, ни о голубѣ; то сіе молчаніе заставляетъ насъ сомнѣваться въ справедливости повѣствованія Гинкмара о семъ чудѣ.