УЧЕНО-ЛИТЕРАТУРНЫЕ ТРУДЫ С. К. СМИРНОВА.
правитьВо второй половинѣ февраля, близь Успенскаго собора Троицкой Лавры, нашелъ себѣ вѣчное успокоеніе бывшій ректоръ Московской духовной Академіи, извѣстный протоіерей Сергѣй Константиновичъ Смирновъ… Казалось бы, что высокое положеніе, долгое, плодотворное служеніе дѣлу духовнаго образованія и многочисленные ученые труды должны были бы вызвать, если не подробную біографію покойнаго ректора, то, по крайней мѣрѣ, точный очеркъ его трудовой жизни и полный обзоръ учено-литературной дѣятельности. Между тѣмъ, прошло уже полгода со дня кончины С. К. Смирнова, а мы имѣемъ только одни газетные некрологи, гдѣ въ самыхъ общихъ выраженіяхъ упомянуты нѣкоторые факты изъ жизни почившаго ученаго и названы лишь немногіе его труды. Указаніе послѣднихъ, впрочемъ, и для опытнаго библіографа представляетъ большую трудность, съ одной стороны, потому, что большая часть изъ нихъ разсѣнна по разнымъ періодическимъ изданіямъ, а съ другой — по той причинѣ, что нѣкоторые труды покойнаго, даже при его жизни, были смѣшаны съ работами его однофамильцевъ (напримѣръ, въ каталогахъ) или прямо приписаны другимъ лицамъ[1].
Изъ глубокаго уваженія къ памяти почившаго дѣятеля, мы рѣшаемся представить возможно полный библіографическій обзоръ его сочиненій, сопровождая свои строки точными біографическими данными.
Сергѣй Константиновичъ Смирновъ родился въ Москвѣ. Его отецъ — настоятель церкви Николая чудотворца, что въ Кобыльскомъ — принадлежалъ къ числу весьма образованныхъ священниковъ: онъ, по признаніямъ М. П. Погодина[2], отличался своими проповѣдями и знаніемъ русской исторіи. Благодаря воспитанію подъ руководствомъ такого просвѣщеннаго отца, Сергѣй Константиновичъ съ успѣхомъ прошелъ курсъ Московской семинаріи (1834—1840 г.) и, какъ лучшій воспитанникъ, былъ отправленъ для высшаго образованія въ Московскую духовную Академію. Тутъ, еще на младшемъ курсѣ, ему впервые пришлось заявить о себѣ, какъ о талантливомъ студентѣ: по случаю пріѣзда въ Троицкую лавру наслѣдника цесаревича съ супругою (25-го мая 1841 года) онъ написалъ стихотвореніе и удостоился поднести его ихъ высочествамъ[3]. На старшемъ же курсѣ, подъ вліяніемъ философскихъ лекцій знаменитаго профессора Ѳ. А. Голубинскаго, имъ были даже напечатаны двѣ первыя ученыя работы: «Нѣчто объ идеяхъ Платона» («Москвитянинъ», 1843 г., ч. IV, кн. 8) и «Исторія ученія древнихъ о метемпсихозѣ» (тамъ же, 1844 г., ч. И, кн. 4). Эти труды въ связи съ другими занятіями поставили высоко молодого академиста: по окончаніи курса третьимъ магистромъ богословія (1844 г.), онъ тотчасъ же былъ назначенъ баккалавромъ родной академіи по двумъ каѳедрамъ — русской гражданской исторіи и греческому языку.
Съ того времени въ дѣятельности С. К. Смирнова открывается наиболѣе важный періодъ, который и продолжается ровно двадцать пять лѣтъ (1844—1870 г.). Это была пора, когда онъ и въ качествѣ баккалавра (1844—1857 г.), и въ званіи профессора (1857—1870 г.), сверхъ обработки своихъ лекцій, съ увлеченіемъ отдавался учено-литературнымъ трудамъ, особенно историческимъ изслѣдованіямъ по родной старинѣ, подражая примѣру отца. Въ названный періодъ имъ были напечатаны слѣдующіе труды, расположенные нами въ хронологическомъ порядкѣ:
1846 г. «Историческое описаніе Саввина Сторожевскаго монастыря», М. Эта книга выдержала: второе (1860 г.) и третье (1877 г.) изданія.
1848 г. «Краткія историческія свѣдѣнія о моровыхъ язвахъ въ Россіи» («Моск. Вѣдом.», №№ 98 и 101).
«Крестный ходъ изъ Троицкой лавры по случаю холеры» (тамъ же, № 121).
«Сказанія русскихъ лѣтописцевъ о началѣ Москвы и свидѣтельства иностранныхъ писателей XV и XVI вѣка о ея состояніи» (тамъ же, №№ 124 и 125).
«Путешествіе по Россіи барона Гакстгаузена» (тамъ же, №№ 138, 146, 155 и 156). — Продолженіе и окончаніе этой переводной статьи напечатаны въ слѣдующемъ году (№№ 1, 4—5, 53—54 и 81—82).
1849 г. «Св. Іустинъ мученикъ и философъ» («Прибавленія къ Твореніямъ. св. Отцевъ», ч. VIII, стр. 404—429).
«Нравственный характеръ и образъ жизни русскихъ XV и XVI вѣка, по свидѣтельству писателей иностранныхъ» («Моок. Вѣдом.», №№ 88 и 89). «Тимошка Анкудиновъ», изъ Олеарія (тамъ же, №№ 90 и 91). «Иноземные врачи въ Россіи при царѣ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ» (тамъ же, №№ 140 и 141). «Отзывы иностранцевъ XVI и XVII вѣка о Свято-Троицкой Сергіевой лаврѣ» (тамъ же, № 145). «Бояринъ и воевода, князь Дмитрій Михайловичъ Пожарскій» («Отеч. Записки», т. LXVII, кн. 12). Черезъ два года эта журнальная статья вышла отдѣльною брошюрою подъ заглавіемъ: «Біографія князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго» (М. 1852 г.).
1850 г. «Церковно-историческій мѣсяцесловъ Тронцкой лавры», М. Второе, дополненное изданіе: М. 1854 г.
«О посольствѣ Ильи Даняловича Милославскаго и дьяка Леонтія Лазаревскаго въ Турцію въ 1643 году», изслѣдованіе («Временникъ. Импер. Московск. Общества исторіи», кн. 6, отд. I, стр. 13—58).
«Объ училищахъ на западѣ Европы съ VI до IX вѣка по Р. Х.», изъ Озонама ("Москвитянинъ*, ч. IV, кн. 8).
1851 г. «Историческое описаніе Махрищскаго монастыря», М.
«Несторіане, изъ путешествія доктора Грзна по Востоку» («Москвитянинъ», ч. II, кн. 4).
«О значеніи русскаго духовенства, какъ сословія государственнаго, съ XIV до конца XVII вѣка» («Московск. Вѣдом.», №№ 51, 106 и 107).
"О предисловіи къ житію преподобнаго Сергія, писанномъ келаремъ Симономъ Азарьинымъ («Временникъ Импер. Московск. Общества исторіи», кн. 10, отд. IV, стр. 1—13).
1852 г. «Предъизображеніе Господа нашего Іисуса Христа и церкви его въ ветхомъ завѣтѣ» (о ветхозавѣтныхъ прообразованіяхъ), М., диссертація на степень магистра богословія.
«Пятьдесятъ второй годъ въ лѣтописяхъ русской исторіи» («Московскъ. Вѣдом.», № 21).
«Дѣла благотворительности Троицкой Сергіевой лавры» (тамъ же, № 39).
«Начало Московской Славяно-греко-латинской Академіи» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XI, стр. 62—94).
1853 г. «Хотьковъ монастырь и Радонежъ» («Московск. Вѣдом.», №№ 102 и 103).
Эти двѣ статьи въ слѣдующемъ году вышли отдѣльною брошюрою. «Краткій очеркъ Московской сѵнодальной типографіи» («Московск. Вѣдомости», №№ 152 и 153). «Московская славяно-греко-латинская Академія» ("Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ*, ч. XII, стр. 129—174; 259—296; 419—597).
1854 г. «Покровскій Хотьковъ дѣвичій монастырь», М. Эта брошюра выдержала: второе (1858 г.), третье (1872 г.), четвертое (1875 г.) и пятое (1880 г.) изданія,
«Древне-русскій взглядъ на турокъ и Царьградъ» («Московск. Вѣдомости», № 33).
«Мнѣніе маршала Мармона объ отношеніи Россіи къ Турціи», перев. съ французскаго (тамъ же, № 51).
«Московская Олавяно-греко-латинская Академія» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XIII, стр. 136—194).
1865 г. «Исторія Московской Славяно-греко-латинской Академіи», М., 428 стр.
Этотъ трудъ удостоенъ половинной Демидовской преміи. «Протоіерей Ѳеодоръ Александровичъ Голубинскій», біографич. очеркъ, М., 27 стр.
1856 г. Въ этомъ году С. К. Смирновъ написалъ стихотвореніе «На Высочайшее пришествіе въ Свято-Троицкую Сергіеву лавру ихъ императорскихъ величествъ» (1856 года, 20-го сентября) и поднесъ его государю иператору Александру Николаевичу: но оно явилось въ печати гораздо позже; именно въ приложеніи къ «Исторій Московской духовной Академіи» (М. 1879 г., стр. 624—628).
1858 г. «О церковномъ благословеніи и вѣнчаніи брака противъ новоженовъ» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XVII, стр. 204—282). — Эта статья явилась плодомъ временныхъ занятій по новой каѳедрѣ миссіонерскаго отдѣленія Академіи, гдѣ Сергѣй Константиновичъ преподавалъ съ октября 1855 года до 1870 года. «Правая грамота царя Алексѣя Михайловича Троицкому Сергіеву монастырю на владѣніе деревнею Ильинскою», съ предисловіемъ («Чтенія въ Импер. Московск. Обществѣ исторіи», кн. И, отд. V, стр. 115—134). Отдѣльный оттискъ: М. 1858 г., 20 стр.
1859 г. «По поводу мнѣнія о мѣстѣ погребенія расколоучителя діакона Ѳеодора» («Московск. Вѣдом.», № 58). «О сочинителѣ рукописи: Русское государство въ XVII вѣкѣ» (тамъ же, № 83). — Въ этой статьѣ доказывается, что авторомъ названной рукописи нужно считать сербскаго попа Юрія Крыжанича.
1860 г. «Сербскаго попа Юрія Крыжанича опроверженіе Соловецкой челобятной»
(«Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XIX, стр. 503—585). «Нѣчто о древнемъ Стромынскомъ монастырѣ» («Архивъ историческ. и практическ. свѣдѣній», изд. Н. Калачовымъ, кн. III, отд. V, стр. 1—14). «Преподобнаго Кассіана Римлянина: сказанія о подвижникахъ его времени» («Душеполезн. Чтеніе», кн. 7 и 9).
1861 г. «Посѣщеніе Троицкой Сергіевой лавры императрицею Елисаветою Петровною» («Московск. Вѣдом»., № 99).
«Исторія Троицкой семинаріи» («Прибавл. къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XX, стр. 497—618). — Продолженіе этого труда появилось въ слѣдующемъ году.
«Преподобный Сильнестръ, игуменъ, Обнорскій чудотворецъ» («Душеполезное Чтеніе», кн. 11, стр. 229—269). — Отдѣльное изданіе: М. 1884 г. 40 стр.
1862 г. «Исторія Троицкой семинаріи», продолженіе («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XXI, стр. 387—442; 493—568).
1863 г. «Слово въ день преподобнаго Сергія» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XXII).
«Исторія Троицкой семинаріи», продолженіе (тамъ же, стр. 393—462; 495—636).
«Профессоръ Московской духовной Академіи, протоіерей П. С. Делицынъ» (тамъ же, ч. XXII, стр. 684—695).
1864 г. «Исторія Троицкой семинаріи», окончаніе («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XXIII. стр. 205—244). Отдѣльное изданіе этого труда вышло въ 1867 году. «Вступительная лекція В. И. Кутневича» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XXIII, стр. 635—646). — При этой лекціи напечатанъ и краткій некрологъ В. И. Кутневича. «Четыре письма святителя Димитрія Ростовскаго», переводъ съ латинскаго («Душеполези. Чтеніе», кн. 5, стр. 1—4).
«Историческая записка о Московской духовной Академіи, по случаю празднованія ея 50-лѣтія», М., 38 стр.
«Списки начальствующихъ, наставниковъ. и студентовъ Московской духовной Академіи» (1814—1864 г.), М., 85 стр. «Празднованіе пятидесятилѣтія Московской духовной Академіи» («Моск. Вѣдом.», № 220). — То же было перепечатано и въ «Сборникѣ», изданномъ по случаю юбился Академіи (М. 1864 г.)
1865 г. «Нѣмейкіе сектанты за Кавказомъ» («Русск. Вѣстникъ», т. LVII, кн. 5, стр, 230—257).
1866 г. «Указатель къ обозрѣнію Геѳсиманскаго скита», М. — эта брошюра выдержала: второе (1867 г.), третье (1868 г.), четвертое (1869 г.), пятое (1870 г.), шестое (1872 г.) и седьмое (1874 г.).
«Одинъ изъ питомцевъ Сперанскаго — Василій Потапьевичъ Знаменскій» («Русск. Вѣстникъ», LXI, кн. 1, стр. 312—341).
«Дневникъ Корба» (тамъ же, т. LXII, кн. 4, стр. 734—770 и т. LXVI, кн. 12, стр. 500—531).
1867 г. «Исторія Троицкой Лаврской семинаріи», М., 586 стр. — Этотъ трудъ удостоенъ Уваровской преміи.
«Кандія», историческій очеркъ («Русск. Вѣстникъ», т. LXVIII, кн. 3, стр. 341—369.
«Учитель Троицкой семинаріи, В. М. Дроздовъ» («Современн. Лѣтопись», № 44).
«День 5-го августа 1867 года въ нѣкоторыхъ городахъ Имперіи» («Моск. Вѣдом.», №№ 256 и 257).
1868 г. «Цензурная вѣдомость 1786—1788 годовъ», съ предисловіемъ («Восемнадцатый Вѣкъ», изд. П. Бартемевымъ, т. I, стр. 425—452).
«Изъ воспоминаній Филарета, митрополита Московскаго» (кн. 8, стр. 507—542).
"По поводу статьи П. И. Мельникова: «Изъ прошлаго» (тамъ же, кн. 9, стр. 7—13).
«Путеводитель къ Троице-Сергіевой лаврѣ», М. Второе изданіе: М. 1882 г., 57 стр.
1869 г. «Спасо-Виѳанскій монастырь», М.
"Письма митрополита Московскаго Платона къ преосвященнымъ Амвросію и Августину, съ переводомъ латинскихъ писемъ и съ примѣчаніями («Правосл. Обозрѣніе», кн. 5—6, 8—9 и 11). — Окончаніе этого труда появилось въ томъ же журналѣ на слѣдующій годъ (1870 г., кн. 7, 8 и 10),
1870 г. «О чудотворной иконѣ Богоматери въ пещерномъ храмѣ Геѳсиманскаго скита», М., 22 стр. — Эта брошюра выдержала: второе (1870 г.), третье (1871), четвертое (1871 г.), пятое (1873 г.), шестое (1874 г.) и седьмое (1875 г.)
Вотъ въ какомъ обширномъ объемѣ развернулась учено-литературная дѣятельность С. К. Смирнова, во время его профессорской службы! Но за этимъ необыкновенно оживленнымъ періодомъ настала другая, болѣе важная пора, когда заслуженный профессоръ былъ назначенъ въ той же Академіи инспекторомъ (съ октября 1870 года) и, послѣ принятія священства, ректоромъ (съ 10-го апрѣля 1878 года). Съ обѣими назвавными должностями, кромѣ лекцій по греческому языку и священному писанію новаго завѣта, соединялась хлопотливая административная дѣятельность. Поэтому понятно, что учено-литературныя занятія покойнаго не могли имѣть прежняго широкаго развитія. Тѣмъ не менѣе и за этотъ промежутокъ времени (съ 1871 до половины 1886 года) изъ-подъ его пера вышли слѣдующіе новые труды:
1871 г. «Открытіе древнихъ надгробныхъ надписей въ Троицкой Сергіевой лаврѣ» («Труды І-го археологическаго съѣзда», М., т. II).
1873 г. «Филологическія замѣчанія о языкѣ новозавѣтномъ въ сличеніи съ классическимъ при чтеніи посланія ап. Павла къ Ефесеямъ», М. (сочиненіе для полученія степени доктора богословія).
1874 г. «Константинъ Экономосъ и сочиненіе его»: «О сродствѣ славянскаго языка съ еллинскимъ», актовая рѣчь (брошюра: «Годичный актъ въ Московск. дух. Академіи», М.). «Преподобный Аѳанасій Высоцкій» («Душеполезн. Чтеніе», кн. 9).
1875 г. «Протоіерей А. B. Горскій» («Московск. Вѣдом.», №№ 265 и 266).
1876 г. « Воспоминанія о покойномъ ректорѣ Московской духовной Академіи, протоіереѣ А. В. Горскомъ» («Православн. Обозрѣніе», кн. 11, стр. 461—491). — Эти же «Воспоминанія» вошли въ актовую рѣчь, которая напечатана въ брошюрѣ: «Годичный актъ въ Московской духовной Академіи» (М. 1877 г.)
«Sortes sanctorum» («Православн. Обозрѣніе», кн. 11, стр. 605—610).
1879 г. «Исторія Московской духовной Академіи до ея преобразованія», М.т 632 стр. — Этотъ трудъ удостоенъ Уваровской награды.
«Слово на погребеніе митрополита Московскаго Иннокентія» («Московск. Вѣдом.», № 98).
1882 г. «Слово въ день погребенія Макарія, митрополита Московскаго» («Православное Обозрѣніе», кн. 6—7, стр. 588—592).
«Кончина и погребеніе высокопреосвященнаго Макарія, митрополита Московскаго и Коломенскаго», М., 45 стр.
«Слово на день тезоименитства государя императора» («Московск. Вѣдомости», № 242).
1883 г. «Письма Филарета, митрополита Московскаго, къ Филарету, впослѣдствіи архіепископу Черниговскому», съ примѣчаніями, М.
«Слово и рѣчь въ Московской духовной Академіи при воспоминаніи о столѣтней годовщинѣ рожденія митрополита Филарета» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XXXI).
«Десять поученій перваго русскаго доктора богословія, игумена Падладія Роговскаго» (тамъ же, ч. XXXII).
1885 г. «Терминологія отцевъ церкви въ ученіи о Богѣ» («Прибавленія къ Твореніямъ св. Отцевъ», ч. XXXV).
«Ученики преподобнаго Сергія Радонежскаго» («Душепол. Чтеніе», кн. 8).
1886 г. «Особенности греческаго языка новозавѣтнаго» («Прибавленія къТвореніямъ св. Отцевъ», ч. XXXVII).
«Профессоръ Московской духовной Академіи, И. Д. Маневетовъ», некрологъ (тамъ же).
Наконецъ, чувствуя упадокъ силъ, Сергѣй Константиновичъ испросилъ себѣ увольненіе отъ академической службы (30-го іюля 1886 года). Повидимому, послѣ неутомимой сорокадвухлѣтней дѣятельности. при сознаніи исполненнаго долга, можно было подумать о полномъ отдыхѣ. Но не такъ поступилъ трудолюбивый ученый: онъ не прервалъ своихъ литературныхъ занятій[4], трудился до кончины (16-го февраля 1889 года), пока не удостоился «вѣчнаго покоя» подъ сѣнію Троицкой лаврь!…
- ↑ Для убѣдительности представляемъ одинъ примѣръ: въ 1850 году анонимно былъ изданъ «Церковно-историческій мѣсяцесловъ Троицкой лавры»; Н. В. Сушковъ, по какимъ-то причинамъ, приписалъ этотъ трудъ С. К. Смирнова монаху Авелю (см. «Записки о митрополитѣ Филаретѣ», Москва, 1868 г., стр. 71).
- ↑ Н. Барсукова, «Жизнь и труды М. И. Погодина». Спб. 1888 г.. кн. I, стр. 21—22.
- ↑ См. «Московск. Вѣдомости» 1841 г., № 43.
- ↑ Это доказываютъ слѣдующіе труды, напечатанные С. К. Смирновымъ. «Письмо цесаревича Павла Петровича къ Московскому митрополиту Платону», съ примѣчаніями («Русск. Архивъ», 1887 г., кн. 5—7) "Нѣчто о древнемъ Симеоновскомъ монастырѣ, приписномъ къ Троицкой Лаврѣ («Чтенія Импер. Московск, Общества исторіи», 1888 г., кн. 1). "Автобіографія Платона, митрополита Московскаго, съ предисловіемъ и примѣчаніями («Душеполез. Чтеніе», 1887, кн. 8 и 9; отдѣльно; М. 1887, 86 стр.) и «Апологетика св. мученика Іустина философа» («Душеполезное Чтеніе», 1888, кн. 6 и 7).