[71]Беспопо́вщина ж. множество толков раскольничьих, не признаю́щих вовсе нынешнего священства, утверждая, что со времени исправления церковных книг настало царство антихриста; это же изуверное убеждение прилагают они и к гражданской власти и порядку; это поморцы, спасовщина, нетовщина и пр. Староверы, вернее старообрядцы, не уклоняются в догматах от православия, а привязаны только к старым церковным книгам и обрядам и ко всему, что таким почитают, нпр. двуперстное сложение, осьмиконечный крест, трикратное возглашение аллилуйя, писание и чтение церковн. слов по старинному, одноголосное и гнусливое пение и пр. Из них образовалась церковь Единоверческая или Благословенная. За ними следуют то́лки попо́вщины, ищущие также в [72]обрядах существенного различия, но принимающие рукоположение, священство и таинства, требуя только исправления попа по-сво́ему и отречения его от обрядов господствующей церкви; посему эти толки охотно принимают преступных и беглых попов и называются также беглопоповщиною. Затем идет беспоповщина, до 50 мелких толков (к которым, частию, переходит ныне и поповщина, по затруднительности добывать попов), которые доводят привязанность свою к обрядливости, почитаемой ими древнею, до крайних пределов нетерпимости, проклиная все прочее и признавая всякое духовное и гражданское начальство (православное) за орудие антихриста: по их мнению, седьмой фиал апокалипсический пролился на землю, благодать взята на небо, царство антихриста настало. Далее следуют уже не расколы, а ереси, потому что спор идет уже не о обрядах, а о догматах; их три разряда: духовные, созерцательные и нехристиане. Духовные: духоборцы, иконоборцы, молоканы; созерцательные: христовщина, хлысты, шелопу́ты, скопцы; нехристиане: суботники или жиды. Беспопо́вщинный, —щинский к беспоповщине принадлежащий, относящийся.
Словник: Б. Источник: т. 1 (2-е изд., 1880), с. 71-72 ( скан · индекс )