назія, такъ и другія духовныя училища, содержимыя католическими монахами, были упразднены вслѣдствіе донесенія объ отсутствіи въ нихъ всякаго педагогическаго направленія, бывшаго профессора С.-Петербургскаго Университета О. И. Сенковскаго (барона Брамбеуса), который былъ командированъ для обревизованія ихъ. Монахи кармелиты содержали училище въ Глубокомъ (прежде въ Полоцкомъ, нынѣ въ Дисненскомъ уѣздѣ, Виленской губ.). Преобразователи системы народнаго образованія, піаристы, содержали въ Бѣлоруссіи одну только гимназію, именно въ Любешевѣ (въ Пинскомъ уѣздѣ) и при ней конвиктъ для бѣдныхъ воспитанниковъ. Это было лучшее учебное заведеніе въ Бѣлоруссіи. У піаристовъ была богатая библіотека, ботаническій садъ, даже лабораторія и аптека.
Эдукаціонная коммисія, заправлявшая учебнымъ вѣдомствомъ послѣ удаленія іезуитовъ изъ Польши, могла распоряжаться въ одной только Минской губерніи, какъ извѣстно, присоединенной къ Россіи по второму раздѣлу. Поэтому только въ этой губерніи она учредила свѣтскія школы, болѣе соотвѣтствовавшія педагогическимъ требованіямъ. Школы раздѣлялись на высшія изъ шести и низшія изъ трехъ классовъ. Были и приходскія школы при монастыряхъ и костелахъ; но собственно народныхъ школъ вовсе не было. Народныя школы стали понемному учреждаться едва въ нынѣшнемъ столѣтіи, но число ихъ было самое ограниченное и самое устройство болѣе произвольное. Эпоха развитія народныхъ школъ начинается едва въ 1861— 1862 г., когда было положено болѣе твердое начало какъ заведенію школъ, такъ и правильной ихъ организаціи. Съ этого времени въ народныхъ школахъ стали преподавать: законъ Божій, русскій языкъ, чтеніе по книгамъ гражданскимъ и церковнымъ, письмо, первыя четыре дѣйствія ариѳметики и церковное пѣніе.
Первая типографія въ Бѣлоруссіи основана была въ Несвижѣ княземъ Николаемъ Радзивилломъ Чернымъ. Кальвинскимъ министромъ или проповѣдникомъ въ то время состоялъ извѣстный ученый Лаврентій Кржишковскій, заправлявшій дѣлами кальвиновъ въ Несвижѣ, а слѣдовательно и типографіею. Въ 1562 году напечатана здѣсь первая книга кирилицей. Это былъ катехизисъ, составленный и изданный подъ руководствомъ Симеона Буднаго, Матвѣя Кавѣчинскаго и Л. Кржишковскаго. Нѣтъ сомнѣнія, что катехизисъ былъ кальвинскій, но уже съ примѣсью началъ социніанскихъ, которыми уже тогда былъ проникнутъ Будный. Изданіе же его кирилицею ясно доказываетъ цѣль распространенiя ученія въ городскомъ населеніи и въ средѣ шляхты, незнакомыхъ съ польскимъ языкомъ. Въ томъ же году напечатана ими на бѣлорусскомъ языкѣ книга, подъ заглавіемъ «Объ оправданіи грѣшнаго человѣка предъ Богомъ». Потомъ подъ редакціею Даніила изъ Ленчицы здѣсь же перепечатана Брестская кальвинская библія на польскомъ языкѣ. Послѣ смерти князя Николая Чернаго (1565) обстоятельства измѣнились. Кржишковскій началъ явно приставать къ аріанизму и усвоилъ его себѣ. Найдя сочувствіе у мѣстныхъ дворянъ и помощь со стороны несвижскаго старосты Ковѣчинскаго и его братьевъ, Кржишковскій сдѣлалъ Несвижъ гнѣздомъ литовскихъ и бѣлорусскихъ аріанъ. Несвижская типографія, которою тогда управлялъ Даніилъ изъ Ленчицы, начала печатать исключительно аріанскія книги, сочиненія извѣстныхъ реформаторовъ— Григорія Паули, Буднаго и самого Кржишковскаго. Въ 1570 году напечатана здѣсь социніанская библія, переведенная на польскій языкъ самимъ Буднымъ. Вѣроятно она была встрѣчена сочувственно и быстро распространилась, потому что черезъ два года, въ 1572 году, видимъ уже второе изданіе этой библіи въ томъ же Несвижѣ. Между аріанами и социніанами въ ихъ вѣрованіяхъ почти не было разницы, также какъ въ главныхъ сектахъ, на кои раздѣлялся аріанизмъ: эбіонистовъ, меннонистовъ, унитаріевъ, антитринитаріевъ анабаптистовъ, новокрещенцевъ, раковянъ, куявянъ и нурковъ. Библія Буднаго удовлетворяла всѣхъ, ибо основная задача ученія состояла въ томъ, что Іисусъ Христосъ былъ боговдохновеннымъ человѣкомъ, но не Сыномъ Божіимъ. Какъ социніане, такъ и аріане, со всѣми ихъ разноименными послѣдователями, не вѣрили въ св. Троицу, отвергали откровеніе святыхъ, крещеніе и нѣкоторыя другія таинства. Послѣднее аріанское сочиненіе Григорія Паули (Anti-
