даніями и пѣснями Бѣлоруссовъ, въ которыхъ Дунай, совершенно незнакомый Бѣлоруссу, часто упоминается. Широкій, сѣдой, старый Дунай, какъ его величаютъ въ пѣсняхъ, невольно напоминаетъ пришельцевъ, тосковав шхъ по своей родной рѣкѣ. Здѣсь же позволительно искать источника и въ названіяхъ, до сихъ поръ сохранившихся, напр., рѣчки Дуная, впадающей въ Двину, въ Витебскѣ; Дунайца, въ Быховскомъ уѣздѣ и др.
Несторъ исчисляетъ племена, заселявшія нынѣшнюю Бѣлоруссію. Самое многочисленное, племя Кривичей, жило по Днѣпру и Двинѣ. Тѣ, которые поселились на рѣкѣ Полотѣ, назвались Полочанами, но это были тѣ же Кривичи. По теченію рѣки Сожи, въ Могилевской губерніи, жили Радимичи. Между Западною Двиною и Припетью жили Дреговичи. Сохранилось много населенныхъ мѣстностей, своими названіями напоминающихъ означенныя племена. Такъ, есть Радомля въ Чериковскомъ уѣздѣ. Есть много мѣстностей на всемъ протяженіи Бѣлоруссіи и въ особенности въ Вилейскомъ уѣздѣ, Виленской губерніи, называющихся Кривичи, Кривскъ, Кривское, Кривецъ, Крево въ Ошмянскомъ уѣздѣ и т. д. По берегамъ Припети жили Древляне. Наконецъ, существуетъ мнѣніе (игумена Анатолія, приводимое Зеленскимъ), что между Мозыремъ и Пинскомъ жили также Ятвяги, что главныя ихъ селища были тамъ, гдѣ теперь Мозырь, Петриковъ, Давидъ-Городокъ, Туровъ и Пинскъ и что въ Давидъ-Городкѣ жилъ старѣйшина Ятвяговъ.
О Ятвягахъ мы уже говорили въ описаніи Литовскаго полѣсья. Вопросъ о Ятвягахъ, племени совершенно исчезнувшемъ, не можетъ считаться окончательно разрѣшеннымъ.
Всѣ эти родственныя племена Кривичей, Полочанъ, Дреговичей, Радимичей, Древлянъ, пожалуй, и Ятвяговъ давно слились въ одинъ народъ и получили общее названіе Бѣлоруссовъ.
На пространствѣ этого полѣсья уже съ X столѣтія начали образовываться удѣльныя княжества. Болѣе извѣстныя, какъ составлявшія удѣлы князей, о которыхъ упоминаютъ Лѣтописи, слѣдующія: Полоцкое, Витебское, Минское, Туровское, Оршанское, Друцкое, Лукомльское, Мстиславльское, Изяславское, Логойское, Слуцкое, Новогрудское, Несвижское, Пинское, Соломерецкое, Мозырское, Клецкое, Пересопецкое, Свислочское, Степанское, Борисовское и др.
Во всѣхъ этихъ земляхъ христіанское исповѣданіе, по восточному обряду, водворилось со временъ Владиміра св.; въ то же время и большая часть княжествъ, ежели не всѣ, подчинялась Кіевскому князю. Но съ XI ст. послѣдній встрѣчаетъ сильнаго соперника въ Полоцкомъ князѣ. Полоцкое княжество начинаетъ усиливаться, начинается продолжительная, непримиримая вражда съ Кіевскимъ княжествомъ. Полоцкое княжество на Сѣверо-Западѣ, также какъ Кіевское на Юго-Западѣ, постепенно подчиняетъ своей власти мелкіе удѣлы, подчиненіе, конечно, непрочное, безъ государственнаго единства, государственнаго строя, съ неурядицей, раздорами, измѣнами; не менѣе того, все же Полоцкій князь играетъ такую же роль въ отношеніи сѣверо-западныхъ мелкихъ удѣльныхъ князей, какую игралъ кіевскій по отношенію къ кіевскимъ, или юго-западнымъ удѣльнымъ князьямъ.
Какъ въ Литвѣ и Пруссіи, гдѣ было множество мелкихъ владѣльцевъ, такъ и въ Бѣлоруссіи мелкіе удѣлы не составляли цѣльнаго государственнаго строя; кровь лилась въ постоянныхъ враждахъ, разорялись города и села, народъ держался своего князя, пока видѣлъ въ немъ силу, но съ паденіемъ переходилъ на сторону сильнѣйшаго. Надобно еще замѣтить, что съ самаго начала историческаго разсвѣта весьма явственны слѣды вѣчеваго порядка, особенно въ большихъ городахъ, какъ-то въ Полоцкѣ, Туровѣ, Минскѣ и др. Вѣче добивалось иногда власти и само изгоняло ненравившагося ему князя, или замѣняло другимъ. Несмотря на это, если вѣче и вообще народъ враждебно относился къ тому, или другому князю, за то всегда проявлялась преданность къ княжескому роду. Князю изъ другаго рода не легко и небезопасно было возсѣсть на Полоцкомъ столѣ. Черта замѣчательная, въ дѣйствительности которой нельзя сомнѣваться, и которая въ то же время объясняетъ намъ многое въ послѣдующихъ событіяхъ,
