мышкою человѣческій черепъ. Мало того, она пробѣгаетъ не только по дорогамъ, но и по деревнямъ, размахивая краснымъ окровавленнымъ платкомъ. Послѣ этого всѣ убѣждены, что скоро наступитъ война и потребуетъ многихъ жертвъ.
Гр. Платеръ обращаетъ вниманіе на рѣку Индру, впадающую въ 3. Двину. Нѣкогда она составляла границу между Латышами и Русью. Почему она называется Индра, т. е. древнимъ индійскимъ божествомъ, соотвѣтствующимъ Перуну и Перкунасу? Это названіе, среди народа, имѣющаго много близкихъ соотношеній къ древнимъ Индусамъ, нелишено особеннаго значенія.
Какъ у Бѣлоруссовъ, такъ точно и у Латышей чаровницы завязываютъ въ полѣ солому. Латышъ никогда ея не развяжетъ, но спѣшитъ вспрыснуть святою водою.
Не распространяемся о миѳическихъ представленіяхъ Латышей, какъ сродныхъ и имѣющихъ общее начало съ Литовцами, о коихъ мы уже говорили.
Мы должны еще обратить вниманіе на рисунокъ, помѣщенный въ началѣ этой статьи, на которомъ изображены костюмы Латышскихъ женщинъ съ конца прошлаго столѣтія. Костюмы эти составляютъ уже нынѣ достояніе археологіи и этнографіи. Съ трудомъ можно встрѣтить что нибудь похожее. Настоящіе костюмы, какъ увидимъ ниже, болѣе походятъ на мѣщанскіе.
А. К. Киркоръ.
