устланномъ зеленымъ дерномъ. При ней кладутъ зеленые вѣнки, ставятъ хлѣбъ, молоко, яйца, масло, творогъ, сметану. Дѣвушки, взявшись за руки, окружаютъ Ліолю хороводомъ и поютъ пѣсни. Заклинаніе весны поется обращеніемъ къ самой богннѣ Ладѣ:
Благослови, маци.
Ой, Лада, маци!
Весну заклинали.
Замѣчательна пѣсня съ просьбою объ урожаѣ:
Дай намъ житцу (жита),
Да пшеницу,
Въ огородзѣ,
Сѣножацѣ (лугу),
Ровны гряды,
Ровны аряды.
Въ отвѣтъ на эту пѣсню, Ліоля даритъ дѣвушкамъ вѣнки и угощаетъ ихъ. Вѣнки и травы, обвивавшіе Ліолю, сохраняются цѣлый годъ до слѣдующаго Ляльника.
Съ окончаніемъ праздника Ляльника, непосредственно начинается торжество сына Лады и Дажбога (солнца) — Ярилы. Св. Георгій въ христіанствѣ замѣнилъ Ярилу. Бѣлоруссы знакомы съ Яри лой: это молодой, красивый юноша, онъ разъѣзжаетъ на бѣломъ конѣ (также какъ и Георгій) и въ бѣломъ плащѣ; на головѣ у него вѣнокъ, въ рукахъ колосья, ноги босыя. Ярило—богъ плодородія и чувственной любви. Въ Юрьевъ день, Ярило, или теперь св. Георгій (Юрій), по приказанію матери отворяетъ ворота неба и на бѣломъ конѣ пріѣзжаетъ на землю, а съ его появленіемъ начинается настоящая весна. Въ этотъ же день въ первый разъ выпускаютъ скотъ въ поле. Быки были посвящены Ярилѣ. Не только крестьяне, но и крупные владѣльцы въ этотъ день приглашаютъ священника въ поле, и на четырехъ сторонахъ онаго служатъ молебны.
Въ день св. Георгія народъ поетъ:
А Юрьява маци,
Божа мила (припѣвъ)
По небѣ ходзила,
Зъ Юрьямъ говорила:
А Юрью мой, Юрью,
Падай Пятру ключи,
Зямлю адамкнуци,
Траву выпусцици,
Скопину накормици.
Не только въ день св. Георгія, но и въ послѣдующіе дни, до конца апрѣля, Бѣлоруссы чествуютъ Ярилу. Еще недавно празднество его сопровождалось хороводомъ, пѣснями, потомъ попойкою. Преданіе рисовало Ярилу какъ покровителя чувственной любви. Поэтому не считалось преступленіемъ, подъ его покровомъ и согрѣшить но любовной части. Какъ въ праздникъ Ляльника, такъ и теперь, дѣвушки избираютъ самую красивую, наряжаютъ ее Ярилою и сажаютъ на бѣлаго коня. Ярилу окружаютъ не однѣ дѣвушки, но всѣ жители селенія, старики предводительствуютъ хороводомъ, а у каждаго изъ присутствующихъ вѣнокъ изъ свѣжихъ цвѣтовъ. Ярило ѣдетъ по засѣяннымъ нивамъ, а хороводъ поетъ пѣсни, достаточно убѣждающія, какъ народъ понимаетъ Ярилу, какъ онъ способствуетъ плодородію земли и чадородію людямъ. Въ одной пѣснѣ говорится:
А гдзѣ жъ іонъ нагою —
Тамъ жито капою,
А гдзѣ жъ іонъ не зырне —
Тамъ коласъ зацьвице!
Надобно думать, что въ древности совершеніе языческихъ браковъ и умычекъ, т. е. похищенія женъ, соединялось съ празднествомъ Ярилы. На это есть указаніе въ Несторовой
