стырь и Св. Никола перенесенiя мощей. Гдѣ именно были другіе православные храмы, упоминаемые въ лѣтописяхъ, опредѣлить трудно. Большая часть этихъ церквей были истреблены пожарами въ 1557 и 1610 годахъ, другія же поступили въ вѣдѣніе уніатовъ, какъ это увидимъ ниже.
Нѣтъ сомнѣнія, что чеканка монетъ начата еще при Витовтѣ. Былъ ли однако постоянный монетный дворъ, или же монеты, съ изображеніями древнихъ гербовъ рода Гедимина (наподобіе извѣстныхъ генуэзскихъ воротъ), stiabas, а также всадника, часто находимыя въ землѣ, были чеканены за границею, положительно сказать нельзя; но въ царствованіе Александра мы видимъ уже правильно организованный монетный дворъ, состоявшiй подъ управленіемъ Ульриха Гозіуса.
Вообще царствованіе Александра относится къ лучшимъ годамъ жизни литовской столицы. Супруга его, Елена Іоанновна (дочь царя Іоанна III Васильевича и царицы Софіи Ѳоминишны), любимая народомъ, поддерживавшая сношенія съ московскимъ дворомъ, умиротворявшая невзгоды, покровительствовавшая Русскимъ, какъ знатнымъ вельможамъ, пріѣзжавшихъ къ ея двору, такъ и купцамъ изъ Новгорода, Твери и другихъ городовъ, много содѣйствовала процвѣтанію столицы.
Но лучшими, счастливейшими годами въ жизни Литовской столицы, безспорно, считаются царствованія Сигизмунда I и сына его Сигизмунда Августа, послѣдняго изъ рода Ягеллоновъ. Населеніе достигло 200,000, блескъ и великолѣпіе двора, богатая, роскошная жизнь вельможъ, тѣснившихся ко двору, торговая и промышленная деятельность удивляли пріѣзжихъ. Герберштейнъ говоритъ о Вильнѣ того времени, какъ о значительномъ и многолюдномъ городѣ. Іоаннъ, князь финляндскій, сынъ Густава Вазы, когда въѣзжалъ въ Вильно (съ Погулянки), былъ пораженъ великолѣпіемъ вида, какой ему представился, и говорилъ, что такихъ городовъ немного онъ видѣлъ въ своей жизни. Его удивляла также разноплеменность населенія столицы: Литовцевъ, Русскихъ, Поляковъ, Армянъ, Грековъ, Нѣмцевъ, Турокъ, Татаръ, Евреевъ, являвшихся въ своихъ національныхъ костюмахъ, и конечно еще болѣе удивляло то братское отношеніе этихъ народовъ, несмотря на различіе исповѣданій, которое было такъ отличительно въ царствованіе вѣротерпимаго Сигизмунда Августа. Не было религіозной борьбы, не было фанатическихъ преслѣдованій, и люди жили мирно, дружно, свободно исповѣдуя свои вѣры и обряды.
