Народное творчество.— Начальныя средства образованія.—Просвѣтительныя начала при дворахъ князей и вельможъ.— Инозтранныя вліянія. — Бабичъ и Скорина.— Типографіи.—Библіотеки.— Архивы.— Монастырскія и братскія школы.—Реформатскія, лютеранскія, аріанскія школы. Іезуитскіе коллегіумы. — Семинаріи и бурсы. — Іезуитская академія.— Протестантская академія.—Письменные памятники. —Грамматики Зизанія и Смотрицкаго. — Полемическая литература: Скарга, Зизаній, Смотрицкій и др.— Конарскій и піаристы.—Преобразованіе системы воспитанія.—Главная школа.—Княгиня Огинская, Почобутъ и обсерваторія.— Доброхотныя приношенія на дѣло воспитанія.—Гр. Тизенгаузъ и его плодотворная просвѣтительная дѣятельность.— Учебный округъ. Преобразованіе Главной школы въ университетъ.—Гимназіи. — Школы. — Знаменитѣйшіе дѣятели.—Вліяніе университета на народное образованіе.— Снядецкіе и естествознаніе.— Франкъ и медицина. — Юндзилъ и ботаника.— Лелевель и историческая школа.— Голуховскій и философія.— Мицкевичъ и его школа.—Борьба клазсицизма съ романтизмомъ. — Занъ и Филареты. — Медико-хирургическая академія.— Духовная академія— Дворянскій институтъ.—Литовская православная семинарія. — Духовныя училища. — Женское образование. — Крашевскій.— Литературные и ученые дѣятели. —Графъ Евстафій Тышкевичъ и археологiя. — Музей древностей и археологическая коммиссія.— Графъ Константинъ Тизенгаузъ и орнитологія.—Періодическая пресса. — Театръ. — Изящныя искусства.— Современное положеніе Литовскаго полѣсья на пути проевѣщенія.
Родное слово, речь народа!
Языкъ средь жизненнаго хода,
Стоишь ковчегомь ты святымъ,
И служишь сводомь сопряженья,
Завѣтомъ вечнаго сближенья
Между отжившимъ и живымъ.
Въ твои хранительныя грани
Народъ слагаетъ, въ видѣ дани,
Всю окизнъ свою, свои мечты,
Геройскій течь питомца брани,
Понятій нити, мыслей ткани
И чувства свежіе цвѣты
Никто не сломитъ, не раздавитъ
Ковчегъ сей дивный, этоть сводъ.
Никто, покуда самъ народъ
Скрижалей слова не безславитъ...
МИЦКЕВИЧЪ.
Живое слово, издревле появлявшееся въ народномъ творчествѣ въ Литвѣ, отчасти уже знакомо нашимъ читателямъ. Мы видѣли (въ этнографическомъ очеркѣ), какъ слагались нравственныя и религіозныя понятія народа подъ вліяніемъ верховнаго наставника и просвѣтителя, Криве-Кривейте. Мы видѣли, какъ съ XIII и въ особенности съ XIV столѣтія сила и значеніе верховнаго жреца и его сподвижниковъ начала падать, какъ христіанство, быстро проникая въ страну, вносило новые зачатки и содействовало смягченію нравовъ. Близкія сношенія Литовцевъ съ Русскими начались еще при Миндовгѣ, даже ранѣе, въ XIII ст. Мы знаемъ, что столицею государства былъ бѣло-русскій городъ Новогрудокъ. При Гедиминѣ, въ XIV ст., когда образовалось могущественное великое княжество Литовско-русское, въ собственной Литвѣ, литовскій языкъ оста-
