много кургановъ, изъ каменныхъ плитъ сооруженныхъ, называемыхъ могилами великановъ. Въ сороковыхъ годахъ въ нѣкоторыхъ курганахъ производилъ поиски Дюбоа де Монперъ (Dubois de Monipereux).
На всемъ протяженіи Литовскаго Полѣсья разсѣяны цѣлыя тысячи могильныхъ кургановъ. Одни изъ нихъ заключаютъ въ себѣ остовы, другіе урны съ сожженными костями. Трупосожиганіе производилось почти исключительно въ собственной Литвѣ, гдѣ и до сихъ поръ слышится литовская рѣчь; напротивъ, въ славянскихъ приходахъ, коихъ жители подраздѣляются нынѣ на Бѣлоруссовъ и Черноруссовъ, почти всегда находятъ остовы. Исключенія нерѣдки; оба этого рода погребенія можно назвать преобладающими, т. е. у Литовцевъ трупосожиганіе, а у Русиновъ погребеніе несожженными; но не менѣе того, какъ у однихъ, такъ и у другихъ, оба эти рода были въ обычаѣ одновременно. Случалось такъ, что въ одной и той же группѣ кургановъ, въ одномъ было кострище съ сожженными останками, а въ другихъ остовы. Даже въ отношеніи погребальныхъ обрядовъ можно найти много аналогическаго. Какъ въ курганахъ съ кострищами, такъ равно и съ остовами, попадались лошадиные остовы несожженные и даже въ нѣкоторыхъ случаяхъ, предполагать можно, зарытые въ стоячемъ положеніи. Горшки, кубки и мисы съ яствами и питьемъ были всегда принадлежностью каждаго кургана. Наконецъ, даже предметы, находимые въ курганахъ, почти всегда однородны: такія же женскія украшенія, браслеты, ожерелья, серьги, кольца, цѣпочки, поясы, разнородные бусы; предметы эти изъ бронзы, серебра, иногда золотые. Оружіе или каменное, или желѣзное: мечи, рогатины, копья, кистени, наконечники стрѣлъ. Въ литовскихъ курганахъ подразумѣваемые вѣка и эпохи сливаются вмѣстѣ—вы найдете въ нихъ камень, бронзу, желѣзо, золото, серебро, янтарныя, стекляныя и другія издѣлія. Судя по урнамъ и горшкамъ, находимымъ въ курганахъ, гончарное искусство не было въ цвѣтущемъ состоянiи, но замечательно то, что орнаментовка сосудовъ, даже самая форма ихъ, имѣютъ много сходства съ такими же, находимыми въ другихъ славянскихъ земляхъ. Этотъ замогильный міръ нагляднымъ образомъ можетъ убѣдить каждаго, что Литовцы были въ близкихъ и тѣсныхъ связяхъ съ своими славянскими сосѣдями, и хотя въ самомъ родѣ погребенія мы видимъ рѣзкое различіе, т. е. трупосожиганіе и погребеніе останковъ несожженными, но могильныя насыпи, т. е. курганы, какъ по величинѣ, такъ и по формѣ, совершенно одинаковы. Оружіе, украшенія, глиняные сосуды, тоже почти одинаковые, изъ чего ясно, что оба народа, какъ въ бытовомъ, такъ и въ нравственномъ отношеніи, жили одинаковою жизнію, владѣли одинаковыми средствами. Торговыя ихъ связи съ отдаленными народами были общія, что доказывается однородностью предметовъ съ ними погребенныхъ, однородностью, какъ въ отношеніи ихъ цѣнности, такъ и формъ, отдѣлки и качества. Этотъ замогильный міръ воочію можетъ убѣдить каждаго, что Литовцы въ доисторическое время вовсе не были такъ грубы, дики, невежественны и бѣдны, какими ихъ изображаютъ намъ нѣмецкіе и другіе лѣтописцы.
Въ цѣлой Европѣ и въ нѣкоторыхъ славянскихъ земляхъ, напр, въ Чехіи, въ Польшѣ на Шлёнскѣ (Силезіи) и др., существуютъ доисторическія кладбища съ кострищами, на коихъ сожигали покойниковъ. Такія кладбища иногда занимаютъ значительное пространство, урны складывались одна надъ другой, въ три и четыре этажа, и, конечно, здѣсь сожигали покойниковъ въ продолженіе цѣлыхъ столѣтій. Въ Литвѣ такихъ кладбищъ почти не существуетъ. Извѣстно только нѣсколько случаевъ нахожденія этого рода пространныхъ кострищъ (напр, въ Сувалкской губ.). Обыкновенно, же кострище заключается въ одномъ курганѣ, прикрываю-
