больше впечатлѣнія на публику, но для исторіи театра важнѣе тотъ, который выработаетъ извѣстные пріемы игры. Волковъ не оставилъ послѣдователей, а Д. создалъ цѣлую школу учениковъ, которые руководились въ своей дѣятельности традиціями его игры. Поэтому Д. по праву должно поставить во главѣ русской актерской семьи, признать патріархомъ русскихъ актеровъ. Онъ училъ своихъ учениковъ искать не внѣшняго успѣха, но просвѣщеннаго одобренія знатоковъ и внутренняго довольства своимъ трудомъ. Со всѣхъ сторонъ неслась къ нему дань всеобщаго уваженія, ему были предложены почетныя званія отъ разныхъ обществъ: библейскаго, вольно-экономическаго и бесѣды россійск. слова. Но лучшимъ вѣнцомъ, увѣнчавшимъ дѣятельность Д., было конечно предложенное ему званіе академика. Актеръ-академикъ это единственный примѣръ въ лѣтописяхъ русскаго просвѣщенія и единственна была въ своемъ родѣ и дѣятельность Д.: онъ воспиталъ и ввелъ въ жизнь только что зародившееся русское искусство.
3) Д., Ив. Ив., сынъ протоіерея Рязанск. губ., род. 1754. Съ 1767 обучался въ ряз. семинаріи, а потомъ въ моск. акад.; съ 1778 былъ въ ряз. семинаріи учителемъ еврейск. и греч. яз., потомъ риторики и философіи. Обладая ораторскими способностями, обучалъ епархіальныхъ проповѣдниковъ, назначаемыхъ къ сказыванію проповѣдей при каѳедрѣ архіерейской. Занималъ должность секретаря въ рязанской и тамбовской консисторіи, а съ 1800 вступилъ на службу моск. университета учителемъ сперва россійскаго этимологическаго, потомъ латинскаго синтаксическаго и греческаго этимологическаго классовъ. Съ 1805 находился въ отставкѣ. Сочиненія Д.: „Историческое, догматическое и таинственное изъясненіе по литургіи“, выдержавшее нѣсколько изданій; „Благоговѣйныя размышленія при слушаніи литургіи“; „Историческое и юридическое розысканіе о бракахъ“. Переводы съ греческаго: 1) „Климента, папы Римскаго, первое посланіе къ коринѳянамъ“, 2) „Исократа, Аѳинейскаго оратора и философа, политическія рѣчи“, 3) „Рѣчь первая Демосѳена противъ Филиппа“. См. о немъ: „Краткое начертаніе жизни и трудовъ сочинителя книги: „Изъясненія на литургію“ (М., 1816).
Дмитріева, Валентина Іововна, писательн. и врачъ. Род. 1859, въ крѣпостной крестьянской семьѣ; образованіе получила въ тамбовской гимназіи и на высшихъ медицинскихъ курсахъ. Одно время была сельской учительницей. Съ 1880, написала много романовъ и повѣстей, начавъ свою дѣятельность разсказами въ саратовскихъ газетахъ, сотрудничала въ „Русской Мысли“, „Вѣстн. Европы“, „Дѣлѣ“, „Сѣверн. Вѣстн.“ и др. изданіяхъ. Болѣе другихъ ея произв. выдаются: „Ахметкина жена“ („Рус. Бог.“ 1881, № 1), „Отъ совѣсти“ („Рус. Мысль“ 1882, № 3), „Въ разныя стороны“ (тамъ-же, 1883, №№ 3 и 4), „Злая воля“ („Дѣло“ 1883, №№ 4—8), „Тюрьма“ („Вѣстн. Евр.“ 1887, №№ 8—10), „Доброволецъ“ (тамъ-же, 1889, №№ 9—10), „Своимъ судомъ“ („Сѣв. Вѣстн.“, 1888, № 1). Д. замѣчательна тѣмъ, что она первая русск. писательница, вышедшая изъ народа, что и сказалось въ основательномъ и правдивомъ изображеніи ею крестьянской жизни. Романы и повѣсти ея просты по замыслу и замѣчательны по живости содержанія. Изъ послѣднихъ ея произведеній выдается очеркъ „Выборы“ („Русск. Бог.“ 1900, № 6).
Дмитріевка, слоб. Бирюч. у. Воронежск. губ., въ 15 в. отъ у. гор. на р. Тихой Соснѣ. Жит. около 4 т., малороссы; значительная культура подсолнуха, аниса и тмина; маслобойки подсолнечнаго масла.
Дмитріевка, село Екатеринославск. губ., Павлоградск. у., на р. Самарѣ. Жит. около 6 т.; 3 ярмарки, значит. базары съ постоянными лавками.
Дмитріевка, Иловайская слоб., Таганр. окр. Войска Донск., при р. Міусѣ; жит. около 51/2 тыс., преим. малороссы, земледѣльцы, садоводы и рыболовы.
Дмитріевскій погостъ (Дмитрій Солунскій), торговое село Егорьевск. у. Рязанск. губ., въ 52 в. къ вост. отъ уѣздн. гор. Постоян. жит. не болѣе 300; въ селеніи 2 церкви, 2-хъ кл. училище мужск. и женск., лѣчебница, большой базаръ съ 15 лавками, нѣсколько пекаренъ, трактировъ, постоялыхъ дворовъ, кузницы. Центръ рогожнаго промысла, которымъ занимаются всѣ окрестныя селенія; изготовленіе кульковъ на Москву и Нижегородск. ярмарку болѣе 10 т. пудовъ.
Дмитріевскій соборъ, во Владимірѣ на Клязьмѣ. Заложенъ около 1194 г. 1227 отъ пожара соборъ сильно пострадалъ. позднѣйшія пристройки испортили зданіе, которое возстановлено въ прежнемъ своемъ видѣ 1844. Стѣны его сложены не изъ кирпича, какъ стѣны храмовъ кіевскихъ, а изъ булыжника и щебня, и облицованы бѣлымъ болгарскимъ известнякомъ. Подобная кладка сближаетъ его съ храмами Грузіи, Арменіи, Греціи, Сѣверн. Италіи отъ эпохи ранн. средневѣковья и ведетъ начало свое съ востока, почему и носитъ названіе греко-вост. Архитектура собора очень проста: это кубъ съ выдающимся на одной изъ стѣнъ закругленіемъ абсиды, крытый широкимъ и весьма низкимъ сегментомъ, выпуклость котораго едва замѣтна и совершенно раздавлена высящимся на ней очень вытянутымъ барабаномъ. Этотъ барабанъ поддерживаетъ второй куполъ. Красота собора заключается не въ монументальномъ расчлененіи его тѣла, а въ орнаментальномъ уборѣ полей. На половинѣ высоты соборъ опоясанъ горизонт. цимсомъ, отъ котораго внизъ свѣшивается мелкая аркатура, съ помѣщенными въ отдѣльныхъ арочкахъ фигурами святыхъ. Энергія и единство этого арочнаго фриза разбивается вышеупомянутыми колонками.
