знающему молодому человѣку. Ибо кто не вѣдаетъ, что тотъ, кто сїе здѣлаетъ, и именїе свое разоритъ, и самаго себя съ дѣтьми в крайнее нещастїе ввергнуть можетъ? Такъ какъ тѣ погибнуть должны, кои подъ предводительствомъ безразсуднаго и неискуснаго полководца съ непрїятелемъ въ сраженїе вступаютъ. А молодые люди, кои так мало будучи обучены, вступаютъ въ исправленїе судебныхъ дѣлъ; пускай берегутся того, чтобъ не умѣренно спѣша в своемъ пути, не пожже оной, по старой Латинской пословицѣ, окончили. Въ чемъ весьма имъ приличествуетъ блаженнаго Августина въ словѣ на Петилїана благоразумное изреченїе, что съ тѣми, кои чрезвычайно спѣшатъ, иногда случается, что они или платье наницъ надѣваютъ, или сапоги обуваютъ не так, какъ надобно, от чего пото́мъ въ пути дѣлается имъ остановка и медленїе.
Теперь я вкратцѣ объявляю о Богословїи, изъ чего и о прочихъ наукахъ довольно заключить и разсуждать можно будетъ. Мы Богослововъ толь малое число видимъ, что есть ли изъ онаго не неприлично выводить Божественной сей науки трудность, то всякъ легко
