оно имѣетъ важности. Клятва есть у людей, которыя поумняе разсуждаютъ, нежели подлой народъ, обыкновенно ни что иное, какъ нѣкоторая церемонїя, когда прямо стои́шъ, пальцы къ верьху подъимешъ, шляпу подъ пазухой держишъ, и что нибудь обѣщаешъ, или утверждаешъ, которое не долѣе содержится, покамѣсть опять шляпу надѣнешъ. Одним словомъ, клятва есть комплиментъ Богу, а что такое комплиментъ, о томъ смотри слово комплиментъ.
Нѣчто подъ клятвою обѣщать, значитъ, во многихъ мѣстахъ, здѣлать ложъ вѣроятною. Фанъ Гекенъ въ своей книгѣ, Всегда готовомъ Юристѣ, называетъ клятву Herbam Betonicam, и увѣряетъ, что кого нибудь ко клятвѣ привести, есть ни что иное какь свою̀ тяжбу отъ дурости проиграть челобитчику; и предписанною клятвою очиститься, значитъ выиграть тяжбу: ибо къ очисткѣ клятвы ничего больше не требуется, кромѣ здоровыхъ трехъ пальцовъ и безсовѣстнаго человѣка. Пальцы почти у всѣхъ людей есть, a совѣсть весьма не у многихъ, а хотя бы кто предразсужденїями молодости и предупрежденъ былъ, и сїе называемое
