Страница:Trudolyubivaja-pchela.pdf/41

Эта страница была вычитана
41
0
роя своего всѣми добродѣтелями, всѣми дарованїями украшаетъ, не упоминая его погрѣшностей. На противъ того ежели историкъ подражая сочинителю сло́ва похвальнаго подобное употребитъ ласкательство, или послѣдуя стихотворцу станетъ разсказывать превращенїя, не будетъ ли сочиненїе его баснею безъ стопъ и Риѳмъ составленною? Древнїе Персы по свидѣтельству славнаго писателя Иродота ничего за бо́льшее безчестїе не почитали какъ ложь. И для того между прочими похвальными законами и премудрыми учрежденїями имѣли они обыкновенїе молодыхъ людей отъ шестаго по дватцать первой годъ возраста ихъ ничему не обучать, кромѣ симъ тремъ вещамъ: ѣздить верьхомъ, стрѣлять, и правду говорить. Перьвыя два упражненїя дѣлали ихъ безъ сомнѣнїя бодрыми, храбрыми и къ защищенїю отечества отъ нападенїя непрїятелей способными, а второе честными и добродѣтельными. Кто привыкнетъ лгать, тотъ при всякомъ случаѣ обидѣть, и гдѣ пользу свою видитъ, вредъ другому причинить не постыдится, почитая за великое остроумїе свое, что онъ могъ хитростїю и лукавствомъ своимъ побѣду одержать надъ простосердечїемъ че-
ловѣка,
В 5