Зосима ознаменовалъ перевезеніемъ въ обитель мощей перваго соловецкаго пустынножителя препод. Савватія. При вскрытіи гроба съ останками препод. Савватія мощи его оказались нетлѣнными, даже одежды не подверглись ни малѣйшей порчѣ. Св. мощи съ подобающей честью были перевезены изъ селенія Сороки, гдѣ дотолѣ почивали, въ Соловецкую обитель и здѣсь преданы погребенію за алтаремъ церкви Успенія Пресвятой Богородицы въ 1465 году.
Особенному возвышенію и процвѣтанію Соловецкой обители содѣйствовало покровительство московскихъ царей, одарявшихъ ее и богатыми имѣніями, и деньгами, и драгоцѣнными вещами. Это покровительство обусловливалось не только благочестіемъ государей, но и политическими соображеніями, потому что Соловецкая обитель была важнымъ колонизаціоннымъ центромъ на сѣверѣ и опорнымъ пунктомъ русскихъ владѣній на Бѣломорскомъ побережьѣ противъ набѣговъ шведовъ, датчанъ и финновъ. Поэтому являлась необходимость поддерживать и укрѣплять Соловецкую обитель, давать ей всѣ средства быть сильной и могущественной проводницей здѣсь русскаго вліянія и господства. Такое покровительство началось съ Іоанна Грознаго, который особенно благоволилъ къ обители по расположенію своему къ св. Филиппу, впослѣдствіи знаменитому митрополиту московскому, бывшему здѣсь нѣкоторое время игуменомъ; продолжалось это покровительство и въ дальнѣйшее время. Такъ, царь Алексѣй Михайловичъ въ 1651 году, по грамотѣ митрополита новгородскаго Никона, учреждая въ Соловецкомъ монастырѣ архимандрію вмѣсто прежнихъ игуменовъ, даровалъ соловецкимъ архимандритамъ особенныя преимущества въ церковномъ служеніи, а именно: митру, палицу, набедренникъ, архіерейскій жезлъ съ сулкомъ, рипиды, дикирій и трикирій, коверъ и мантію со скрижалями. Эти преимущества подтвердилъ затѣмъ Петръ Великій во время посѣщенія своего Соловецкой обители въ 1702 году. Въ 1764 году, при утвержденіи новыхъ монастырскихъ штатовъ, обширныя соловецкія вотчины были отобраны въ казну. Соловецкій монастырь былъ зачисленъ въ разрядъ 1 класса и сдѣланъ ставропигіальнымъ, т. е. былъ подчиненъ непосредственному вѣдѣнію Св. Синода. Въ настоящее время онъ находится въ завѣдываніи Московской Синодальной Конторы.
Вся исторія Соловецкаго монастыря связана съ общей исторіей русскаго государства настолько тѣсно, что является какъ бы живымъ ея отраженіемъ. Всѣ важнѣйшія событія въ государственной и церковной жизни Россіи находили здѣсь живой откликъ. Въ исторіи самой обители заслуживаютъ быть отмѣченными въ особенности слѣдующие два факта. Во время производившагося патріархомъ Никономъ исправленія церковно-богослужебныхъ книгъ иноки Соловецкой обители, признавая эту важную
Зосима ознаменовал перевезением в обитель мощей первого соловецкого пустынножителя препод. Савватия. При вскрытии гроба с останками препод. Савватия мощи его оказались нетленными, даже одежды не подверглись ни малейшей порче. Св. мощи с подобающей честью были перевезены из селения Сороки, где дотоле почивали, в Соловецкую обитель и здесь преданы погребению за алтарем церкви Успения Пресвятой Богородицы в 1465 году.
Особенному возвышению и процветанию Соловецкой обители содействовало покровительство московских царей, одарявших ее и богатыми имениями, и деньгами, и драгоценными вещами. Это покровительство обусловливалось не только благочестием государей, но и политическими соображениями, потому что Соловецкая обитель была важным колонизационным центром на севере и опорным пунктом русских владений на Беломорском побережье против набегов шведов, датчан и финнов. Поэтому являлась необходимость поддерживать и укреплять Соловецкую обитель, давать ей все средства быть сильной и могущественной проводницей здесь русского влияния и господства. Такое покровительство началось с Иоанна Грозного, который особенно благоволил к обители по расположению своему к св. Филиппу, впоследствии знаменитому митрополиту московскому, бывшему здесь некоторое время игуменом; продолжалось это покровительство и в дальнейшее время. Так, царь Алексей Михайлович в 1651 году, по грамоте митрополита новгородского Никона, учреждая в Соловецком монастыре архимандрию вместо прежних игуменов, даровал соловецким архимандритам особенные преимущества в церковном служении, а именно: митру, палицу, набедренник, архиерейский жезл с сулком, рипиды, дикирий и трикирий, ковер и мантию со скрижалями. Эти преимущества подтвердил затем Петр Великий во время посещения своего Соловецкой обители в 1702 году. В 1764 году, при утверждении новых монастырских штатов, обширные соловецкие вотчины были отобраны в казну. Соловецкий монастырь был зачислен в разряд 1 класса и сделан ставропигиальным, т. е. был подчинен непосредственному ведению Св. Синода. В настоящее время он находится в заведывании Московской Синодальной Конторы.
Вся история Соловецкого монастыря связана с общей историей русского государства настолько тесно, что является как бы живым её отражением. Все важнейшие события в государственной и церковной жизни России находили здесь живой отклик. В истории самой обители заслуживают быть отмеченными в особенности следующие два факта. Во время производившегося патриархом Никоном исправления церковно-богослужебных книг иноки Соловецкой обители, признавая эту важную
