селенія Луды на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ теперь стоитъ Пертоминскій монастырь. Ихъ могила пользовалась большимъ почитаніемъ со стороны окрестныхъ жителей, которые водрузили надъ ней крестъ.
Въ 1599 году старецъ-инокъ Троице-Сергіева монастыря, по имени Мамонтъ, проживавшій для присмотра за солевареннымъ дѣломъ въ селѣ Лудахъ, по дорогѣ въ Архангельскъ былъ застигнутъ неблагопріятной погодой и остановился на мѣстѣ погребенія мощей преподобныхъ угодниковъ Божіихъ. Здѣсь во снѣ онъ получилъ отъ нихъ повелѣніе поставить надъ ихъ могилой часовню и совершить кажденіе. Старецъ въ точности исполнилъ повелѣніе. Вѣсть о сооруженіи надъ могилой преподобныхъ часовни еще болѣе стала привлекать сюда почитателей и поклонниковъ, которые приносили и оставляли въ часовнѣ свои посильныя жертвы деньгами и разными принадлежностями для украшенія. Въ 1617 году возлѣ часовни поселился инокъ Александро-Свирскаго монастыря Іоасафъ и выстроилъ себѣ келію. Слухъ объ его подвижнической жизни привлекъ къ нему и другихъ иноковъ, желающихъ въ тишинѣ и уединеніи предаться монашескимъ подвигамъ. Скоро, такимъ образомъ, образовалась небольшая монашеская община, которая на собранныя въ часовнѣ пожертвованія соорудила здѣсь храмъ и положила основаніе обители съ благословенія новгородскаго владыки. Вскорѣ же послѣ своего возникновенія обитель была надѣлена различными земельными угодьями грамотою царя Михаила Ѳеодоровича, и, такимъ образомъ, благосостояніе ея было упрочено.
При изданіи положенія о монастырскихъ штатахъ Пертоминская обитель была признана подлежащей закрытію, и потому всѣ имѣнія были отъ нея отобраны. Но затѣмъ, по ходатайству Іоасафа, епископа архангельскаго, монастырь былъ возстановленъ подъ именемъ заштатнаго, а въ половинѣ прошлаго столѣтія (1861 г.) переименованъ въ общежительный. Часть имѣній, отобранныхъ при закрытіи, была возвращена. Въ настоящее время обитель содержится, главнымъ образомъ, на доброхотныя пожертвованія благотворителей. Управляетъ ею игуменъ.
Въ исторіи Пертоминскаго монастыря большой слѣдъ оставило посѣщеніе его императоромъ Петромъ Великимъ. 2 іюня 1694 г. Петръ, застигнутый бурей во время путешествія изъ Архангельска въ Соловки, принужденъ былъ высадиться на берегъ возлѣ обители, въ которой и пробылъ нѣсколько дней со всею своею свитою. Свое пребываніе здѣсь онъ ознаменовалъ открытіемъ мощей Вассіана и Іоны. Въ его присутствіи св. мощи были извлечены изъ могилы и освидѣтельствованы архіепископомъ архангельскимъ Аѳанасіемъ, бывшимъ въ свитѣ императора, и затѣмъ съ честью положены въ Преображенскомъ соборѣ обители 5 іюня 1694 года. Въ память своего спасенія отъ бури Петръ собственноручно
селения Луды на том самом месте, где теперь стоит Пертоминский монастырь. Их могила пользовалась большим почитанием со стороны окрестных жителей, которые водрузили над ней крест.
В 1599 году старец-инок Троице-Сергиева монастыря, по имени Мамонт, проживавший для присмотра за солеваренным делом в селе Лудах, по дороге в Архангельск был застигнут неблагоприятной погодой и остановился на месте погребения мощей преподобных угодников Божиих. Здесь во сне он получил от них повеление поставить над их могилой часовню и совершить каждение. Старец в точности исполнил повеление. Весть о сооружении над могилой преподобных часовни еще более стала привлекать сюда почитателей и поклонников, которые приносили и оставляли в часовне свои посильные жертвы деньгами и разными принадлежностями для украшения. В 1617 году возле часовни поселился инок Александро-Свирского монастыря Иоасаф и выстроил себе келию. Слух об его подвижнической жизни привлек к нему и других иноков, желающих в тишине и уединении предаться монашеским подвигам. Скоро, таким образом, образовалась небольшая монашеская община, которая на собранные в часовне пожертвования соорудила здесь храм и положила основание обители с благословения новгородского владыки. Вскоре же после своего возникновения обитель была наделена различными земельными угодьями грамотою царя Михаила Феодоровича, и, таким образом, благосостояние её было упрочено.
При издании положения о монастырских штатах Пертоминская обитель была признана подлежащей закрытию, и потому все имения были от неё отобраны. Но затем, по ходатайству Иоасафа, епископа архангельского, монастырь был восстановлен под именем заштатного, а в половине прошлого столетия (1861 г.) переименован в общежительный. Часть имений, отобранных при закрытии, была возвращена. В настоящее время обитель содержится, главным образом, на доброхотные пожертвования благотворителей. Управляет ею игумен.
В истории Пертоминского монастыря большой след оставило посещение его императором Петром Великим. 2 июня 1694 г. Петр, застигнутый бурей во время путешествия из Архангельска в Соловки, принужден был высадиться на берег возле обители, в которой и пробыл несколько дней со всею своею свитою. Свое пребывание здесь он ознаменовал открытием мощей Вассиана и Ионы. В его присутствии св. мощи были извлечены из могилы и освидетельствованы архиепископом архангельским Афанасием, бывшим в свите императора, и затем с честью положены в Преображенском соборе обители 5 июня 1694 года. В память своего спасения от бури Петр собственноручно
