Что ж плохого в том, что христианин живет в городе?
Он принимает участие в городской эксплоатации? Да ведь он знает, радуют его или нет выгоды городской жизни.
Он поглощает больше, чем дает? Да кто это счел?
Разве христианин дает что-нибудь материальное?
Он дает то, что велено, чтобы свет наш светил перед людьми и они прославляли бы...1
Дело это для искреннего человека всегда будет выражаться в форме материальных дел, но само оно не материально.
Да вы всё знаете, как и я.
Нужно одно, что я последнее время постоянно повторяю себе: радостно исполнять волю Отца в чистоте, смирении и любви, т. е. 1) жить, избегать нечистоты душевной (похоти, тщеславия и другого греха против людей); 2) в смирении, т. е. как бы вперед готовясь на то, что люди будут презирать, или хоть не понимать и ставить в неловкое положение тебя, и 3) в любви, т. е. затишая в себе всё то, что может вызвать нерасположение, и возбуждая всё, что может вызвать любовь.
И когда удается так жить, то в каких бы ты ни был условиях, — радость всегда будет непрестанная, вечная.2
Печатается по тексту, впервые опубликованному в «Елисаветградских новостях» 1904, № 120 от 21 марта. Датируется на основании письма Файнермана, на которое отвечает Толстой: в письме (без даты) Файнерман сообщал о получении номеров «Русского дела» с статьей Т. М. Бондарева и предисловием к ней Толстого (№ 12 от 20 марта и № 13 от 27 марта) и упоминал, что работы «Комиссии гр. Палена по еврейскому вопросу» должны «войти с 1 мая на рассмотрение Государственного совета».
Ответ на ту часть письма И. Б. Файнермана, где он писал о сборе средств для устройства еврейской земледельческой общины.
1 Многоточие в опубликованном тексте.
2 Обилие абзацев в данном письме обязано публикатору. Толстому был несвойствен такой способ письма.
1888 г. Апреля конец — мая 6. Я. П.
Как вы доехали, милые друзья, нам без вас скучно, т. е. жалко, что вас с нами нет. Получили эту телеграмму и ничего
