1) Крики. 2) Оборванцы на палаткахъ кричатъ: не ходите.
3) поднимаютъ дѣтей по головамъ.
4) Около вала на обѣ стороны раздавленные.
5) Въ Петр[овскомъ] паркѣ палаточн[ики].
6) Народъ бѣжитъ.
7) Казаки бьютъ
8) Артельщи[ца] разда[вленная].
9) Полиція тоже.
10) Бросали гостинцы въ народъ.[2]Суевѣріе церкви состоитъ въ томъ, ч[то] будто бы были и есть такіе люди, к[отор]ые, собравшись вмѣстѣ и назвавъ себя церковью, могутъ разъ навсегда и для всѣхъ людей рѣшить вопросъ о томъ, какъ надо понимать Бога и законъ Его.
Суевѣріе науки, подобное суевѣрію церкви — въ томъ, что будто бы тѣ знанія, к[отор]ыя[3] пріобрѣтены тѣми немногими, освободившими себя отъ необходимаго для жизни труда людьми и суть тѣ самыя знанія, называемый ими наук[ой], к[оторыя] важны и нужны для всѣхъ людей.
————————————————————————————————————
Говорятъ, что нельзя безъ вина при покупкахъ, продажахъ, условіяхъ, а пуще всего на праздникахъ, на крестинахъ, на сватьбахъ, на похоронахъ.
————————————————————————————————————
- ↑ Записная книжка № 3 начинается чертежом Пифагоровой теоремы по брамински. См. таблица между стр. 176 и 177, рисунок № 1.
- ↑ Далее чертеж той же теоремы. См. таблица между стр. 176 и 177, рисунок № 2.
- ↑ Исправлено из: к[отор]ыми; далее зачеркнуто: занимаются люди и надписано над строкой рукой А. Л. Толстой: пріобрѣтены тѣми
