Tazuku Harada Kyoto.[1]
Японцы принима[ютъ] христіанство какъ одну изъ принадлежностей цивилизаціи.
— Съумѣютъ ли они также, какъ наши, изъять изъ него (изъ хр[истіанства]) все то, что разрушаетъ цивилизацію.[2]
Огромное большинство живетъ одними животн[ыми] побужденiями], въ вопросахъ же человѣческ[их]ъ подчиняется только обществ[енному] мнѣн[ію].
————————————————————————————————————
Усиліе мысли: какъ сѣмя не видно, а все отъ него, такъ и мысль не видна, а все отъ нея.[3]
————————————————————————————————————
Теперь все дѣло въ выборѣ знаній. А этого то выбора и нѣтъ.
————————————————————————————————————
Препятствуютъ единенію: похоти тѣла пищи, одеж[ды]..., жилища, всякія удобства, роск[ошь].
Изъ всѣхъ похотей тѣла, препятствующихъ единенію, самая въ свое время сильная похоть, это похоть половая.
Благо есть только то, что достигается и то, что безконечно. И это благо и дано людямъ. Благо это дано людямъ, и они естественно, невольно стремятся къ нему. Для того, чтобы они могли получить его, имъ нужно только одно: знать то, что мѣшаетъ этому благу и избѣгать того, что мѣшаетъ.
Мѣшаетъ же одно: заблужденіе о томъ, что жизнь не въ духѣ, а въ тѣлѣ, и благо не въ[4] соединеніи съ Богомъ и людьми любовью, а въ удовлетвореніи похотей своего[5] тѣла. Заблужденія эти бываютъ простыя, когда человѣкъ не знаетъ того, что бла[го] его въ любви, а думаетъ найти его въ похотяхъ тѣла, или такія[6] сложныя, когда[7] человѣкъ разсужденіемъ
- ↑ Имя и фамилия японца: Тацуку Харада из Киото — им написаны собственоручно в Записной книжке Толстого японским шрифтом (стр. 172) и латинским.
- ↑ Ср. Дневник от 20 апреля, запись № 2.
- ↑ Ср. Дневник от 20 апреля, запись № 4.
- ↑ Зачеркнуто карандашом: приближеніи къ Б. Слова: жизнь не въ духѣ, а въ тѣлѣ написаны над строкой.
- ↑ Слово: своего надписано над строкой
- ↑ Надписано поверх строки еле заметно стершимся карандашом: сложныя [1 неразобр.].
- ↑ Надписано одно неразобр. слово стершимся карандашом.
