сознані[е] добра). — Благо не есть цѣль, но признакъ исполненія назначенія.
——————————————————————————————————
Какъ бы помнить то, ч[то] главное и даже единственное въ жизни — освобожденіе отъ тьмы (зла), скрывающаго Бога, а никакъ не счастье мое, успѣхъ мой, одобренiе людьми моихъ дѣлъ.
——————————————————————————————————
Какъ хорошо, ч[то] я понялъ нынче — vaut mieux tard que jamais,[1] что люди — Сер[ежа] и С[оня] и им[ъ] имя легіонъ — несогласны со мной не п[отому], ч[то] они (какъ мнѣ казалось прежде) опровергаютъ или думаютъ, ч[то] опровергаютъ мои доводы, а отъ того, ч[то] все это не интересуетъ ихъ, они не знаютъ, не могутъ узнать всего того, что касается вопросовъ религіи.
——————————————————————————————————
Проявляя божественность своей души, мы никакъ не можемъ знать, како[е] проявленіе ея: доброе слово обидѣвшему глупом[у] человѣку или полная филосовская сист[е]ма, будетъ имѣть[2] какія послѣдствія.
——————————————————————————————————
Такъ ч[то] для насилуемы[хъ], для огромнаго числа раб[очаго] народа противл[еніе] злу, подчиненіе себя насилію и участіе въ немъ есть грубое суевѣріе въ родѣ постовъ, покл[о]неній и всякаго рода самоистязаній.[3]
——————————————————————————————————
Но что же дѣлать? Вопросъ этотъ только для людей не религіозны[хъ]. Религіозн[ый] знаетъ, ч[то] дѣлать: установлять въ себѣ Ц[арство] Б[ожіе] и не думать о другихъ. Бѣдствіе не рел[и]гіозны[хъ] людей: он[и] учат[ъ] дру[гихъ].[4]
——————————————————————————————————
31 Марта. Я прежде думалъ, ч[то] разумъ (разумѣніе) есть главное свойство души человѣч[еской]. Это б[ыла] ошибка, и я смутно чувствовалъ это. Разумъ есть только орудіе освобожденія, проявленія сущности души — любви. (Очень важно.)
- ↑ [лучше поздно, чем никогда,]
- ↑ Зачеркнуто: болѣе сильн[ыя]
- ↑ Ср. «Закон насилия и закон любви», гл. VIII.
- ↑ Против этой мысли на полях сделана пометка: к[ъ] с[татьѣ]. Ср. «Закон насилия и закон любви», гл. XVII.
