вынесутъ персик[овыя] деревья на свѣтъ и тепло, когда имъ нужно.[1]
——————————————————————————————————
Какъ только человѣкъ забылъ или пропустилъ мимо ушей то, что ему велѣно, онъ непремѣнно дѣлаетъ то, ч[то] б[ыло] дѣлано, воображая себѣ, ч[то] онъ выдумываетъ.[2]
——————————————————————————————————
Человѣку велѣно увеличивать любовь (онъ велѣніе это носить въ сердцѣ), а онъ устраиваетъ удобства жизни. — Все равно какъ человѣку работнику велѣно сѣять, сажать, а онъ забылъ это или пропустилъ мимо ушей, а помнитъ то, что онъ ровнялъ поле: пахалъ, скородилъ, укатывалъ (не помн[я] ничего о посѣвѣ). И онъ пашетъ, скородитъ взошедшій посѣвъ и думаетъ, что все дѣло въ томъ, чтобы все б[ыло] ровно.[3]
——————————————————————————————————
Дѣло жизни не въ томъ, ч[то]б[ы] быть великимъ, богаты[мъ], славнымъ, а въ томъ, ч[то]б[ы] соблюсти душу.[4]
——————————————————————————————————
Религія это отноше[ніе] съ Богомъ. У идол[о]поклонника это есть, у самаго ученаго и хорошо живуща[го] для людей человѣк[а] этого нѣтъ.[5]
——————————————————————————————————
Перейти изъ[6] внѣшней, пережитой религіи къ другой — новой — къ новому отношенi[ю] къ Богу не шутка — не легко.[7]
——————————————————————————————————
Матерьялисты опредѣляютъ понятія понятіями болѣе неопред[ѣ]ленными, чѣмъ то, что опредѣляется. «Критерій истинности есть возможность цѣлесообразной дѣятельности». Матерьялисты, опредѣляя матерію, міръ, движеніе и ихъ соотношенія, даютъ горазд[о] болѣе непонятныя положенія, чѣмъ душа, Богъ.[8]
——————————————————————————————————
Необходимость лжи для гордост[и], славы, богатств[а].[9]
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 22.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 23.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 24.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 25.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 26.
- ↑ Зачеркнуто: ложной рел[игіи]
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 27.
- ↑ Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 28; 1 января 1908 г., 6, 7.
- ↑ Эта мысль вместе с следующей отчеркнута, и на полях помечено: Къ Л[жи]. Ср. Дневник 16 декабря 1907 г., 29.
