въ какомъ долженъ быть человѣкъ, живущій одной животной жизнью при видѣ поступковъ людей, живущихъ умственною жизнью. Обѣдъ готовъ, онъ не ѣстъ, и что то читаетъ или пишетъ, жизнь у него сладкая, а онъ тревоженъ, и т. п.[1]
————————————————————————————————————
Къ молодежи. Изучайте древнія религіи — не въ томъ смыслѣ, какъ разные ограниченные Летурно, что молъ вотъ какія глупости исповѣдовали люди (не мы умные), а въ томъ: какими глубокими мыслями и вѣрованіями жило древнее человѣчество.[2]
————————————————————————————————————
Къ духовенству. Очнитесь отъ гипноза. Задайте себѣ вопросъ: чтòбы вы думали, если бы родились въ другой вѣрѣ? — Побойтесь Бога, к[оторый] далъ вамъ разумъ не для затемненія, а выясненія истины.[3]
[4]Выходя изъ этой жизни по волѣ того, кто мнѣ далъ ее, спокойно отдаюсь ей, зная ее только какъ источникъ всякаго высшаго блага — жизни.[5]
————————————————————————————————————
Жизнь какая бы ни была есть благо, выше кот[ораго] нѣтъ никакого. Если мы говоримъ, что жизнь зло, то только въ сравненіи съ другой[6] жизнью лучше[й], или воображаемой. Въ жизни можетъ быть зло, а сама жизнь не можетъ быть зломъ.[7]
————————————————————————————————————
Благо можетъ быть только въ жизни. И потому нельзя говорить, что отсутствіе жизни можетъ быть благо.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 121—122.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 121—122.
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122.
- ↑ Перед этой записью написано чернилами, но зачеркнуто и перечеркнуто: ⟨Выходя изъ этаго міра ⟨изъ сознанія жизни⟩ ⟨по волѣ того, кто мнѣ далъ величайшее благо жизнь и потому⟩ спокойно отдаюсь этой ⟨благой⟩ волѣ, кот[орая] меня призвала къ жизни.⟩ ⟨Выходя изъ этой жизни [испр. из: этого міра], спокойно отдаюсь ⟨той⟩ въ волю [испр. из: волѣ] того к[то] ⟨кот[орая]⟩ призвавъ меня къ жизни дала мнѣ величайшее благо.⟩
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122.
- ↑ Зачеркнуто: воображаемой
- ↑ Дневник, 5 мая, стр. 122.
