19) Не время содержитъ событія или, вѣрнѣе, наши представленія, а множество представленій и смѣна ихъ даетъ понятіе времени.
20) Множество даетъ понятіе движенія и времени.
Все это съ 4го записалъ нынче, 1го. Мая. Я. П. 1903 г.
Здоровье шатко, и я слава Богу не огорчаюсь этимъ и скорѣе не то, что радуюсь, а вижу, что дѣло въ порядкѣ, дѣлается, какъ слѣдуетъ. Послѣсловіе хочется думать, что кончилъ.
2 Мая 1903. Я. П. Е. б. ж.
Нынче 13 Мая 1903. Я. П. Здоровье нехорошо — печень. Но силы не слабѣютъ. Послѣсловіе кончилъ и послалъ. Здѣсь Таня съ мужемъ и Страх[овъ] съ своимъ ужаснымъ дѣломъ.
Нынче ночью думалъ двѣ вещи:
1) Что надо пріучить себя: входить въ молитвенное состояніе при началѣ общенія со всякимъ человѣкомъ; сказать себѣ: смирно! какъ только[1] сошел[ся] съ человѣкомъ. Буду пріучаться.
2) Это подтвержденіе того, что сознаніе есть воспоминаніе, очищенное отъ образов, a воспоминаніе — сознаніе, загроможденное образами. Сознаніе есть воспоминаніе[2] (представляя себѣ во времени) о всей прожитой безконечное время жизни, (разсуждая же отвлеченно) — сознаніе своего сознанія. Воспоминаніе же есть ничто иное, какъ сознаніе (во времени) непрерывности моей жизни, (разсуждая же отвлеченно) сознаніе внѣвременности моей жизни.
Еще 3). Человѣкъ уходитъ изъ времени, когда сознаетъ свое сознаніе. И это то нужно для доброй жизни.
Кажется 17 Мая 1903. Яс. Пол. Все недзоровит[ся] желудкомъ. Нынче ночью увидалъ въ глаза[хъ] искру яркаго свѣта и почему то вслѣдъ за этимъ не то, что понялъ, а почувствовалъ всѣмъ существомъ призрачнос[ть] (иллюзорность)[3] всего того, чтò даютъ чувства и чтò мы считаемъ реальнымъ міромъ.
Поправлялъ Х[аджи] М[урата]. Дошелъ до Ник[олая] Павл[овича] и какъ будто уясняется.
