приравнивалъ человека къ животному, оправдывалъ борьбу, т. е. зло въ людяхъ; третій доказываетъ, что то, чтò противится въ природѣ человѣка злу — есть ложное воспитаніе, ошибка. Не знаю, куда итти дальше.
4) Говорятъ: вернитесь къ церкви. Но вѣдь въ церкви я увидалъ грубый, явный и вредный обманъ. «Продолжайте у насъ покупать муку», — но вѣдь я знаю, что ваша мука — съ известкой, вредна.
5) Положеніе людей, не поднявшихся до религіознаго сознанія, дѣйствительно очень затруднительное, когда они наблюдаютъ поступки людей религіозныхъ. Они въ такомъ же недоумѣніи, въ какомъ долженъ быть человѣкъ, живущій одной животной жизнью, при видѣ поступковъ людей, живущихъ умственной жизнью. Обѣдъ готовъ, — а онъ не ѣстъ, что-то читаетъ, или пишетъ, — жизнь у него сладкая, а онъ тревоженъ, и т. п.
6) (Къ молодежи). Изучайте древнія религіи не въ томъ смыслѣ, какъ разные ограниченные Летурно, — что молъ вотъ какія глупости исповѣдывали люди (не мы, умные), — а въ томъ: какими глубокими мыслями и вѣрованіями жило древнее человѣчество.
7) (Къ духовенству). Очнитесь отъ гипноза. Задайте себѣ вопросъ: чтò бы вы думали, если [бы] родились въ другой вѣрѣ? Побойтесь Бога, который далъ вамъ разумъ не для затемненія, a выясненія истины.
8) Выхожу изъ этой жизни по волѣ Того, Кто мнѣ далъ ее, спокойно отдаюсь ей, зная ее только какъ источникъ высшаго блага — жизни.
9) Жизнь, какая бы ни была, есть благо, выше котораго нѣтъ никакого. Если мы говоримъ, что жизнь зло, то только въ сравненіи съ другой жизнью, лучшей или воображаемой. Въ жизни можетъ быть зло, а самая жизнь не можетъ быть зломъ. Благо можетъ быть только въ жизни. И потому нельзя говорить, что отсутствіе жизни можетъ быть благо.
Здоровье можетъ быть только въ тѣлѣ, и потому нельзя говорить, что отсутствіе тѣла есть здоровье.
30 Мартъ. 1902.
1) Бога, какъ личность, мы не можемъ знать. Одно, чтò мы знаемъ — это законъ, волю, какъ выражается Евангеліе. И изъ
