насиліе, к[оторое] поддерживаетъ это дурное устройство, потомъ участіе въ насиліи тѣхъ людей, к[оторые] страдаютъ отъ него (войско), потомъ отсутствіе религіи въ этихъ людяхъ, и наконецъ, пришелъ къ убѣжденію, что корень всего религіозн[ое] воспитаніе. И потому, чтобы исправить зло, надо не смѣнять людей, не измѣнять устройство, не нарушать насил[іе], не отговаривать людей отъ участія въ насиліи и даже не[1] опровергать ложную и излагать истинную религію, а[2] только воспитывать дѣтей въ истинной религіи.
11) Когда я сижу на другомъ и ѣзжу на немъ, то это — порядокъ. Когда же этотъ другой хочетъ выпростаться изъ подъ меня, то это безпорядокъ.
12) Мысли для окончанія воззванія. Не записываю, п[отому] ч[то] запишу въ статью.
Нынче хорошо работалъ надъ стать[ей]: О т[омъ], ч[его] желать. Пріѣхалъ Анд[рюша] и Оль[га]. Мнѣ хорошо.
12 Мая 1901. Я. П. Е. б. ж.
[13 мая]. Нынче, кажется, 13 М. 1901. Я. П. Пишу утромъ. Ничего не работается 2й день. Мы одни съ С[оней]. Мнѣ хорошо. Кое что обдумываю, но не могу найти формы и подраздѣлен[ія] предметовъ; кромѣ художественныхъ работъ: 1) О религіи и отсутствіи ея, 2) о воспитаніи, 3е о требованіяхъ народа — земля (habeas corpus), 4е объ открытыхъ картахъ, что власть держится только войскомъ.
Сейчасъ ходилъ и думалъ:
1) Очень невѣрно, неточно, неопредѣленно сказано: люби ближняго. Это сказано въ библіи;[3] въ Евангеліи же только повторено, выбрано самое важное изъ всего. Любить велѣть нельзя, любовь есть высшее проявленіе души и потому ничѣмъ не можетъ быть вызываемо. Оно вызываетъ все другое. Любить можно велѣть только Бога, п[отому] ч[то] это свойственно человѣку: какъ только онъ свободенъ отъ соблазновъ, онъ невольно больше всего любитъ Бога, т. е. истину, добро, любовь.
- ↑ Далее стоит: въ излож[еніи]. — Второе слово зачеркнуто, первое по рассеянности не зачеркнуто.
- ↑ Зачеркнуто: въ правильномъ религіозномъ воспитаніи.
- ↑ Зачеркнуто: хр. ж.
