существованіе этого наблюдающаго и способъ познаванія этого наблюдающаго: сознаніе, то самое, чѣмъ они пользуются для своихъ наблюденій, безъ чего они не могли бы дѣлать ихъ.
(Неясно высказано.)
Иначе сказать можно это еще такъ. Есть два способа познанія: одинъ внѣшній — наблюденія, при кот[оромъ] допускается[1] даннымъ и не требующимъ объясненія существованіе наблюдателя, кот[орому] вѣрится; другой — такой, при кот[оромъ] изслѣдуется самый наблюдатель и на основаніи его изученія уже признается достовѣрность внѣшня[го], набдюдаемаго. —
4) Наблюдать явленія внѣшняго міра объективно, не скажу очень полезно, но не лишено своего рода полезности, но признавать явленія этого міра всею жизнью есть величайшее заблужденіе. Вся жизнь есть только то, чтò мы сознаемъ, и поэтому изучать всю жизнь можно только внутреннимъ путемъ; все же то, чтò мы наблюдаемъ объективно, есть только послѣдствія жизни. Жизнь есть только[2] то, чтò мы сознаемъ какъ жизнь. Мало того, и сознаніе себя отдѣльной личност[ью] еще не есть настоящая человѣческая жизнь. Настоящая человѣческая жизнь начинается только тогда, когда начинается божеское сознаніе, т. е. челов[ѣкъ] сознаетъ себя сыномъ, слугою Бога, а остальное все[3] только подобіе жизни. И въ остальномъ матерьялисты правы, считая всѣ явленія наблюдаемой ими жизни физико-химическими процессами.
[4]Если изучающій фабрику не былъ въ машинномъ отдѣленiи не видитъ причину движенія, и больше того: допускаетъ, что движеніе какъ то есть само собою и не подлежитъ изслѣдованію, то онъ будетъ совершенно правъ, описавъ фабрику, какъ систему колесъ, шестеренъ, ремней, производящихъ видимую ему работу; но будетъ въ большомъ заблужденіи, если будетъ думать, что все бòльшее и бòльшее изученіе внѣшня[го] механизма приближаетъ его къ познанію[5] основъ движенія
- ↑ Зачеркнуто: понятны[мъ]
- ↑ Зачеркнуто: сознаніе
- ↑ Зачеркнуто: рефлексы
- ↑ Абзац редактора.
- ↑ Зачеркнуто: причи
