устаю. В 51 № не вышло Воскр[есение], и мне б[ыло] жаль. Дурно. Обдумываю философское определение жизни. Думал нынче о «Купоне» — хорошо. Мож[ет] б[ыть] напишу. — О фил[ософском] определ[ении] жизни.
⟨1) Человек есть часть целого. Или, вернее, человек сознает свою жизнь как часть целого — часть всего. Он сознает себя частью п[отому], ч[то] сознает себя ограниченным теми телами, кот[орые] соприкасаются с его телом. Чувства его указывают ему эти пределы — чувство есть одно осязание: осязание волн эфира глазом, волн воздуха ухом, запаха, вкуса носом, языком. Не будь этих чувств, человек не знал бы тел. Челов[ек] сознает себя частью Всего. Отдельность свою он сознает телом. Всё он сознает движением. Тело есть предел части, движения. Ничего не выходит.⟩
|
[2 неразобр.] |
Пр. А. [2 неразобр.]
|
Мар. Мих. Уварова. Гост[иница] Петергоф.
Томится сердечный. Умирать не хочется. Ему и умирать не надо. Соблазны — всё, что отводит от служения. Как для посланника, работника — всё, что отводит от исполнения предназначенного.[1]
——————————————————————————————————————————————————————
Соблазн есть мысль о том, что должно быть сохранено то, что дано для траты.[2]
Что то, что дано для сироты, дол[жно] б[ыло] сохранить. А хозяин дает без конца — только трать.[3]
———————————————————————————————————
Природа производит лучших и видя, что они не готовы, берет их назад — Ваничка.[4]
———————————————————————————————————
Она говорила: Он меня спасал от моей злобы.[5]
———————————————————————————————————
Наслаждение простить, простить виноват[ого] — подобно наслаждению увидать таинственное, прекрасное и новое на большой глубине под водою.[6]
- ↑ Ср. Дневник 1895 г., 21 февраля, 1.
- ↑ Ср. Дневник 1895 г., 21 февраля, 2, и 12 марта, 1.
- ↑ Ср. Дневник 1895 г 21 февраля, 3 и 12 марта, 2.
- ↑ Ср. Дневник 1895 г., 12 марта, 3.
- ↑ Ср. там же, 4.
- ↑ Ср. там же, 5.
