|
Мф. XXIII, 15. И когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. |
А когда он поклянется, то становится сыном пропасти и вдвое хуже еще вас. |
|
16. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен. |
Несчастные вы, вожаки слепые; вы говорите, что кто поклянется храмом, то ничего, а кто поклянется золотом в храме, то должен исполнить. |
|
17. Безумные и слепые! что больше: золото или храм, освящающий золото? |
Глупые и слепые! что больше: золото или храм, то, что освящает золото? |
|
18. Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего; если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. |
И кто клянется алтарем, то ничего, а кто даром на алтаре, тот должен исполнить. |
|
19. Безумные и слепые! что больше: дар или жертвенник, освящающий дар? |
Глупые и слепые, что больше: алтарь или дар? |
|
20. Итак, клянущийся жертвенником клянется им и всем, что на нем. |
Кто клянется алтарем, тот клянется и тем, что на нем и что под ним. |
|
21. И клянущийся храмом клянется им и Живущим в нем. |
И тот, кто клянется храмом, тот клянется им и Живущим в нем. |
|
22. И клянущийся небом клянется престолом Божиим и сидящим на нем. |
И кто клянется небом, клянется престолом Бога и тем, что над ним. |
Сказав, что ученые и фарисеи мешают людям быть в царстве Бога, Иисус показывает, чем именно они запирают двери царства Бога — внешностью веры, клятвой. Он говорит, что вы, объезжая моря и земли, стараетесь привлечь к своей вере людей клятвой, но, во-первых, человек, который поклялся вперед в повиновении, становится хуже, чем он был: во-вторых, нельзя человеку ничем клясться. Он говорит: сказать, что для человека может быть обязательна какая-нибудь клятва, это всё равно, что сказать, что содержимое может быть больше содержащего, что золото в храме больше храма, что жертва, вкладываемая
