|
Мф. XXV, 15. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по ого силе.3 |
Кому дал пять гривен, кому две, кому одну, каждому по его силе. |
|
Лк. XIX, 13 и Мф. XXV, 15. И сказал им: употребляйте их в оборот. И тотчас отправился. |
И сказал им: вот, делайте оборот, а сам уехал. |
|
Мф. XXV, 16. Получивший пять талантов пошел, употребил их на дело и приобрел другие пять талантов. |
Вот, когда разделил, тот, у которого было пять талантов, стал работать на них и нажил еще пять талантов. |
|
17. Точно так же и получивший два таланта приобрел другие два. |
Так же сделал и тот, кому даны два таланта. |
|
18. Получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. |
А тот, у кого был один, зарыл в землю хозяйское добро. |
|
Лϰ. XIX, 14. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтоб он царствовал над нами. |
А земляки этого человека считали его ни во что и объявили ему, что мы не хотим тебя в цари. |
|
15. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. |
И вышло, что человек этот сел на царство, вернулся домой и велел кликнуть работников тех, которым дал деньги, чтобы узнать, что каждый из них выработал. |
|
Мф. XXV, 19. И требует у них отчета. |
И стал спрашивать у них отчета. |
1) Я выпускаю слова «так как они были близки к Иерусалиму», как слова, ничем не связанные с смыслом притчи. Если понимать ее так, как понимают ее обыкновенно, что Иисус опровергал мнение учеников, что царство Божие объявится сейчас в Иерусалиме, то вся притча становится бессмысленной. Поэтому я предпочитаю лучше выкинуть слова близ Иерусалима
