одна сторона деятельности исторических лиц служит выражением жизни народов, как то и думают другие [1 неразобр.[1]] философы, историки, как Гервинус, то[2] для того, чтобы определить, какая сторона деятельности исторического лица выражает волю народа, нужно знать прежде волю народа. Это самое и делают историки. Когда событие совершилось, историки эти совершенно произвольно придумывают какое-нибудь отвлечение (не имеющее определенного значения и главное неосязаемое), как то:[3] величие российского, римского, французского государства, конституционализм и т. п., ставят это отвлечение за цели истории. И тогда по мере содействия исторического деятеля этому известному отвлечению, историки предполагают, что в[4] достижении этой неопределенной цели состоит деятельность масс.
Третьи историки признают, что воля масс переносится на исторические лица условно и неопределенно, что условия эти[6] заключаются в общем движении человечества к[7] достижению известной цели и что условия эти известны, так что как скоро историческое лицо отступает от этой программы, которую молчаливым согласием предписала ему воля народа, так оно лишается власти.[8] Но в чем состоят эти условия, историки эти не говорят нам, и если говорят, то постоянно противуречат один другому.
Каждому историку, смотря по его взгляду на то, что составляет цель движения[9] народа, представляются эти условия то в[10] величии Франции, то в богатстве, то в просвещении и т. д. Но, не говоря уже о противуречии историков о том, какие эти условия, не говоря о том, что все эти программы придумываются после совершения события, допустив даже, что существует одна общая всем программа этих условий,[11] исторические факты почти всегда противуречат этой теории. Если условия, под которыми передается власть, состоят
- ↑ В копии, сделанной с этого автографа С. А. Толстой, слово разобрано: мнимо Однако можно прочесть: многие
- ↑ Зачеркнуто: необходимо прежде знать, в чем состоит воля народа.
- ↑ Зач: ⟨свободу, равенство, цивилизацию, уничтожение феодализма⟩ ⟨падение в⟩ свободу, равенство, цивилизацию.
- ↑ Зач.: этом
- ↑ Автограф вместо зачеркнутого текста копии от слов: что воля этих людей не есть кончая: интерес исторического лица? (вар. № 342, стр. 286).
- ↑ Зач.: неизвестны
- ↑ Зач.: прогрессу, просвещению и что люди эти всегда служат представителями этого движения
- ↑ Зач.: Если условия эти известны, то желательно бы было знать, в чем они состоят. Но история не показывает этого.
- ↑ Зач.: человечества
- ↑ Зач.: равновесии [1 неразобр.], то в национальности, то в прогрессе цивилизации и т. д.
- ↑ Зач.: состоящая в равенстве, свободе, просвещении и т. д.
