он думает) Гервинус в истории первых 20 лет XIX века главный интерес видит в Наполеоне и прямо осуждает или оправдывает его, говоря, что в таких-то обстоятельствах о[н] должен был то и то-то сделать, и что он был силен тогда только, когда исполнял свое историческое призвание (в историческое призвание это, например, не входит поход 12-го [года]. Тут уж он изменял своему призванию). Гервинусу, стало быть, известно призвание историческое Наполеона. И в деятельности Наполеона он видит выражение истории человечества.
Итак, в теории новые историки отвергают[1] божественное подчинение народов одному человеку, отвергают подчинение воли этого человека законам божественным, не объясняют нам ни причин подчинения воли народов воле одного, ни законов деятельности этой единичной воли и, вместе с тем, продолжают изучать в истории тех же исторических деятелей и бессознательно для себя (а иногда и сознательно, но противуречиво) признают за собой знание целей движения человечества.
И выписанный здесь характер ответов, даваемых историей, не только не есть грубая насмешка, но есть самое мягкое изложение того, что говорит история. Для того, чтобы быть точным, к этому изложению надо прибавить еще то, что из той же науки истории оказывается, что Наполеон был[2] гениальный герой (Тьер) и был пошлый и подлый человек (Lanfrey), что[3] напрасное [?] восстановление Бурбонов в 13-м году по одним сделано[4] Александром,[5] по другим[6] — Талейраном, по третьим — интригами Бурбонов, по 4 [-м] — всеми вместе. Одним словом, что сколько историков, столько различных противуречащих мнений как о характерах лиц, так и о причинах событий.
Но как ни странно, что на вопрос о том, почему видоизменялась жизнь миллионов,[7] история отвечает своими противуречивыми рассуждениями о словах и мыслях десятка лиц.[8] Но, может быть, действительно мысли и слова этого десятка лиц[9]
- ↑ Зачеркнуто: участие божества в делах человечества.
- ↑ Зач.: благодетель человечества
- ↑ Зач.: движение и вписаны след. три слова.
- ↑ Зач.: Штейном и Бернадотом, и Метернихом, и
- ↑ Зач.: и т. д.
- ↑ Зач.: Штейном и Армфельдом
- ↑ Зач.: изменяла своему нормальному напи
- ↑ Зач.: ⟨производивших видоизменения масс.⟩ ⟨Историческая наука — старая и естественная, как нам говорят, для самопознания человечества, и потому, не отвергая ее данных и потому вероятно⟩ Не получая другого ответа, мы должны и может быть
- ↑ Зач.: вполне выражают в себе де[ла]
