эпоху Константина Вел. cursus publicus представляется учрежденіемъ развитымъ, соединявшимъ въ себѣ много удобствъ и даже роскоши. Около временъ Юстиніана Вел. содержаніе императорскихъ почтъ было отнесено на общественные доходы городовъ.
Съ упадкомъ римскаго государства въ Зап. Европѣ пришли въ разстройство и сѣть римскихъ дорогъ и cursus publicus. Когда въ лицѣ Карла Вел. явился государь, власть котораго могла возстановить имперію, — дѣло сношеній возродилось; но это было только до распаденія Карловой монархіи. Государственная власть въ средневѣковыхъ государствахъ, стѣсненная и ослабленная феодализмомъ, не могла взять въ свои руки крупное дѣло устройства повсемѣстныхъ сношеній; но общественная потребность въ сношеніяхъ была такъ сильна, что за удовлетвореніе ея взялись духовныя и свѣтскія общественныя учрежденія. Особенно велика была потребность въ сношеніяхъ для церкви, при развитіи ея владѣній и централизаціи ихъ управленія. Сохранились въ большомъ числѣ донесенія епископовъ и аббатовъ ихъ начальству, циркуляры папъ и ихъ повелѣнія; это доказываетъ существованіе передачи письменныхъ распоряженій и пересылки корреспонденціи въ большомъ количествѣ. Несомнѣнно извѣстно, что духовные ордена пользовались услугами странствующихъ монаховъ, періодически правильно совершавшихъ свои путешествія по разнымъ направленіямъ. Такихъ лицъ снабжали особыми билетами, удостовѣрявшими ихъ личность и цѣль ихъ посланничества. Часто эти монахи брали на себя передачу частныхъ писемъ; мѣшокъ съ письмами сдѣлался всегдашней принадлежностью ихъ костюма. Тевтонскій орденъ, поселившись въ Пруссіи, долженъ былъ широко пользоваться такого рода посланцами для сношеній со своимъ магистромъ, который жилъ сначала въ Венеціи, а затѣмъ въ Маріенбургѣ. Сношенія эти были тѣмъ нужнѣе, что орденъ широко раскинулъ по Европѣ
эпоху Константина Вел. cursus publicus представляется учреждением развитым, соединявшим в себе много удобств и даже роскоши. Около времен Юстиниана Вел. содержание императорских почт было отнесено на общественные доходы городов.
С упадком римского государства в Зап. Европе пришли в расстройство и сеть римских дорог и cursus publicus. Когда в лице Карла Вел. явился государь, власть которого могла восстановить империю, — дело сношений возродилось; но это было только до распадения Карловой монархии. Государственная власть в средневековых государствах, стесненная и ослабленная феодализмом, не могла взять в свои руки крупное дело устройства повсеместных сношений; но общественная потребность в сношениях была так сильна, что за удовлетворение её взялись духовные и светские общественные учреждения. Особенно велика была потребность в сношениях для церкви, при развитии ее владений и централизации их управления. Сохранились в большом числе донесения епископов и аббатов их начальству, циркуляры пап и их повеления; это доказывает существование передачи письменных распоряжений и пересылки корреспонденции в большом количестве. Несомненно известно, что духовные ордена пользовались услугами странствующих монахов, периодически правильно совершавших свои путешествия по разным направлениям. Таких лиц снабжали особыми билетами, удостоверявшими их личность и цель их посланничества. Часто эти монахи брали на себя передачу частных писем; мешок с письмами сделался всегдашней принадлежностью их костюма. Тевтонский орден, поселившись в Пруссии, должен был широко пользоваться такого рода посланцами для сношений со своим магистром, который жил сначала в Венеции, а затем в Мариенбурге. Сношения эти были тем нужнее, что орден широко раскинул по Европе
