историческихъ традицій, живущій на опредѣленной территоріи, въ отличіе отъ племени, при опредѣленіи какового понятія требуется главнымъ образомъ общность физическаго происхожденія и языка. Хотя латыши или эсты обитаютъ въ опредѣленныхъ, и притомъ еще съ доисторическихъ временъ ими занятыхъ территоріяхъ, говорятъ на отличныхъ отъ всѣхъ другихъ языкахъ, но не признаются націями; о финской націи стали говорить только съ тѣхъ поръ, какъ Великое княжество составило особую политическую единицу, но къ этой націи никто пока не причисляетъ единокровныхъ съ финнами мордвинъ, вотяковъ или даже русскихъ кареловъ, хотя послѣдніе составляютъ съ ними одно и то-же племя, причемъ къ финскому племени, а не націи, причисляютъ весьма отдаленныхъ сородичей; однако, никому, конечно, не придетъ въ голову называть мадьяръ финскою націею, хотя всѣ теперь знаютъ, что въ основномъ своемъ составѣ они принадлежатъ къ угро-финскому племени. Большинство американцевъ Соединенныхъ Штатовъ, какъ и англичанъ принадлежатъ къ такъ-называемому англо-саксонскому племени, но англо-саксонскіе граждане Соединенныхъ Штатовъ не согласятся съ причисленіемъ ихъ къ англійской націи, тогда какъ потомки чистѣйшихъ ирландцевъ или нѣмцевъ причисляются другими и сами себя причисляютъ къ американской націи и т. д. Поэтому я предпочитаю говорить не о еврейской націи, какъ въ послѣднее время нѣкоторые любятъ выражаться, а о еврейскомъ племени, какъ существуютъ славянское, германское и т. д. племя или, пожалуй, о еврейской народности.
Я держусь того убѣжденія, что всякое племя, всякая народность имѣетъ неотъемлемое право стремиться къ осуществленію тѣхъ нравственныхъ и этическихъ идей, носителями которыхъ они себя считаютъ, въ силу своихъ преданій и своей исторіи. Нормальное развитіе гражданственности въ государствѣ обусловливается умѣніемъ уравновѣсить эти разнородныя стремленія въ такомъ направленіи, чтобы единое для всѣхъ народностей, населяющихъ его, отечество помогло
