Достойно твоего Величества написанное письмо я получилъ и порадовался мудрому твоему повелѣнію. Скажу не во гнѣвъ тебѣ, что дѣйствіе сената достойно смѣха въ высшей степени; ибо у него божественность дается по приговору людей. И потому отнынѣ впредь, если богъ не будетъ угоденъ человѣку, то не можетъ быть богомъ; ибо человѣкъ беретъ на себя оправдать божество. Благоволи, государь, послать въ Іерусалимъ кого нибудь другаго на мѣсто Пилата, который съ позоромъ долженъ быть лишенъ сана, на который ты его возвелъ; ибо онъ исполнилъ волю евреевъ и распялъ Христа напрасно, безъ твоего повелѣнія. — Желаю тебѣ здравствовать![1]
Абгаръ не удовольствовался одною перепискою съ Тиверіемъ и писалъ о благѣ христіанства къ царю персидскому Арташесу и ко всѣмъ своимъ родственникамъ. Смерть пресѣкла его дни ранѣе полученія отвѣтовъ. Послѣ него Арменія раздѣлилась между его сыномъ, Ананунъ (Анане) 35.Анануномъ (Анане), который остался въ Эдессѣ, и племянникомъ, Санатрукомъ, — въ Арменіи.
Ананунъ вскорѣ забылъ примѣръ своего премудраго отца, впалъ въ язычество и сдѣлался жестокимъ гонителемъ христіанъ. Христіане потеряли къ нему всякое уваженіе и одинъ изъ нихъ, Аддей, шапошникъ по ремеслу, отказался изготовить для этого царя златотканную шапку изъ виссона. Ананунъ приказалъ своему оруженосцу обрубить Аддею ноги до колѣнъ. Приказаніе было исполнено, и шапошникъ умеръ на мѣстѣ.
Вскорѣ послѣ того стали носиться слухи о намѣреніяхъ Санатрука отнять Эдессу у дѣтей Абгара. Но прежде чѣмъ разразилось междоусобіе, Ананунъ подвергся странной случайности. Украшая свой дворецъ, онъ однажды отправился взглянуть на работы. И въ то время, когда онъ отдавалъ приказанія, какъ установить одну колонну, мраморная масса эта, точно вырвавшись изъ рукъ мастеровъ, упала Анануну на ноги и раздро-
- ↑ Письма эти приведены изъ перевода исторіи Моисея Хоренскаго Н. Эмина.
Достойно твоего величества написанное письмо я получил и порадовался мудрому твоему повелению. Скажу не во гнев тебе, что действие сената достойно смеха в высшей степени; ибо у него божественность дается по приговору людей. И потому отныне впредь, если бог не будет угоден человеку, то не может быть богом; ибо человек берет на себя оправдать божество. Благоволи, государь, послать в Иерусалим кого-нибудь другого на место Пилата, который с позором должен быть лишен сана, на который ты его возвел; ибо он исполнил волю евреев и распял Христа напрасно, без твоего повеления. Желаю тебе здравствовать!»[1]
Абгар не удовольствовался одною перепискою с Тиверием и писал о благе христианства к царю персидскому Арташесу и ко всем своим родственникам. Смерть пресекла его дни ранее получения ответов. После него Армения разделилась между его сыном, Ананун (Анане) 35Анануном (Анане), который остался в Эдессе, и племянником, Санатруком, — в Армении.
Ананун вскоре забыл пример своего премудрого отца, впал в язычество и сделался жестоким гонителем христиан. Христиане потеряли к нему всякое уважение и один из них, Аддей, шапочник по ремеслу, отказался изготовить для этого царя златотканную шапку из виссона. Ананун приказал своему оруженосцу обрубить Аддею ноги до колен. Приказание было исполнено, и шапочник умер на месте.
Вскоре после того стали носиться слухи о намерениях Санатрука отнять Эдессу у детей Абгара. Но прежде чем разразилось междоусобие, Ананун подвергся странной случайности. Украшая свой дворец, он однажды отправился взглянуть на работы. И в то время, когда он отдавал приказания, как установить одну колонну, мраморная масса эта, точно вырвавшись из рук мастеров, упала Анануну на ноги и раздро-
- ↑ Письма эти приведены из перевода истории Моисея Хоренского Н. Эмина.
