роны уступчивыми, и ихъ несогласія прекратились на условіи, что персидскій престолъ можетъ перейти по старшинству къ братьямъ и ихъ потомству только по прекращеніи мужскаго колѣна старшаго брата, взамѣнъ чего братья, именуясь Пахлавами, будутъ потомственно владѣть своими удѣлами. Такимъ образомъ въ Персіи произошли важные роды: Карэнъ-Пахлавъ, Сурэнъ-Пахлавъ и Аспахапетъ-Пахлавъ.
Послѣ этого примиренія, возвратившійся Абгаръ прослышалъ отъ близкихъ людей, побывавшихъ въ Іерусалимѣ, о необыкновенныхъ чудесахъ І. ХРИСТА. Страдая болѣе семи лѣтъ тяжкими болѣзненными припадками, на которые не оказывало вліянія искусство врачей, Абгаръ обратился къ ІИСУСУ ХРИСТУ съ письмомъ слѣдующаго содержанія:
Абгаръ, сынъ Аршама, князь земли, Іисусу Спасителю и благотворителю, явившемуся въ Іерусалимской землѣ, привѣтъ!
Я слышалъ о Тебѣ и о исцѣленіяхъ, совершаемыхъ Тобою безъ лекарствъ и безъ кореньевъ, ибо, какъ говорятъ, Ты заставляешь слѣпыхъ видѣть, хромыхъ ходить. Ты очищаешь прокаженныхъ, изгоняешь нечистыхъ духовъ; исцѣляешь одержимыхъ длительными болѣзнями; Ты и мертвыхъ воскрешаешь. Услыхавъ все это о Тебѣ, я положилъ въ умѣ своемъ одно изъ двухъ: или Ты — Богъ, сошедшій съ неба для совершенія всего этого, или же — Сынъ Божій, творящій все это. Вотъ почему пишу къ Тебѣ и прошу Тебя благоволить придти ко мнѣ исцѣлить недуги, коими я одержимъ. Слышалъ я также, что евреи ропщутъ на Тебя и хотятъ предать Тебя мученіямъ: у меня есть небольшой, но красивый городъ — его достаточно было бы для насъ обоихъ[1].
По сказаніямъ армянскихъ писателей, Ананъ, посолъ Абгара, при встрѣчѣ съ ІИСУСОМЪ ХРИСТОМЪ въ Іерусалимѣ, не дерзнулъ приступить къ нему самъ и обратился съ просьбою о посредничестве къ апостоламъ Филиппу и Андрею. Спаситель,
- ↑ М. Хоренскій, переводъ Н. Эминъ.
роны уступчивыми, и их несогласия прекратились на условии, что персидский престол может перейти по старшинству к братьям и их потомству только по прекращении мужского колена старшего брата, взамен чего братья, именуясь Пахлавами, будут потомственно владеть своими уделами. Таким образом в Персии произошли важные роды́: Карэн-Пахлав, Сурэн-Пахлав и Аспахапет-Пахлав.
После этого примирения, возвратившийся Абгар прослышал от близких людей, побывавших в Иерусалиме, о необыкновенных чудесах Иисуса Христа. Страдая более семи лет тяжкими болезненными припадками, на которые не оказывало влияния искусство врачей, Абгар обратился к Иисусу Христу с письмом следующего содержания:
«Абгар, сын Аршама, князь земли, Иисусу Спасителю и благотворителю, явившемуся в Иерусалимской земле, привет!
Я слышал о тебе и о исцелениях, совершаемых тобой без лекарств и без кореньев, ибо, как говорят, ты заставляешь слепых видеть, хромых ходить. Ты очищаешь прокаженных, изгоняешь нечистых духов; исцеляешь одержимых длительными болезнями; ты и мертвых воскрешаешь. Услыхав все это о тебе, я положил в уме своем одно из двух: или ты — бог, сошедший с неба для совершения всего этого, или же — сын божий, творящий все это. Вот почему пишу к тебе и прошу тебя благоволить придти ко мне исцелить недуги, коими я одержим. Слышал я также, что евреи ропщут на тебя и хотят предать тебя мучениям: у меня есть небольшой, но красивый город — его достаточно было бы для нас обоих»[1].
По сказаниям армянских писателей, Анан, посол Абгара, при встрече с Иисусом Христом в Иерусалиме не дерзнул приступить к нему сам и обратился с просьбою о посредничестве к апостолам Филиппу и Андрею. Спаситель,
- ↑ М. Хоренский, перевод Н. Эмин.
