Исторія Моисея Хоренскаго была напечатана въ первый разъ на армянскомъ языкѣ въ Амстердамѣ въ 1695 г. Послѣ этого, въ переводѣ на латинскій языкъ и съ приложеніемъ армянскаго текста, она была издана братьями Уистонъ въ Лондонѣ въ 1736 г. Въ Русскомъ переводѣ архидіакона Іосифа Іоаннисова, Исторія М. Хоренскаго появилась въ Петербурге въ 1809 г.; во французскомъ переводѣ было два изданія: въ Парижѣ 1836 г., и съ армянскимъ текстомъ въ 1844 г. и на италіанскомъ языкѣ въ Венеціи въ 1841 г. подъ заглавіемъ: Storia di Mosé Corense, versione italiana dai monaci armenie Mechitaristi, ritoccata quanto allo stile da N. Tommasco. Были еще и другіе переводы, изъ которыхъ италіанскій, вмѣстѣ съ географіей М. Хоренскаго, изданъ былъ въ Венеціи въ 1827 г.
Моисей Хоренскій, лаконическій слогъ котораго признанъ неподражаемымъ, занимаетъ первое мѣсто между армянскими историками, хотя армянская литература изобилуетъ историческими сочиненіями. При этомъ слѣдуетъ замѣтить, что историческій отдѣлъ армянской литературы представляетъ особенныя трудности, такъ какъ древніе армяне, охваченные христіанскою ревностью, уничтожили всѣ памятники исторіи и поэзіи своего языческаго времени, почему писателямъ объ образованіи армянскихъ монархій пришлось прибѣгать къ источникамъ греческимъ и сирійскимъ[1].
Егише, епископъ аматунійскій, описавшій войны армянъ съ персами между 439 до 463 г.
- ↑ По свидѣтельству Мар-Ибаса, ассирійскій царь Нинъ, желая, чтобы исторія начиналась его царствованіемъ, приказалъ сжечь всѣ письменные источники, относящіеся къ событіямъ предшествовавшаго времени.
писателя конца I и начала II вв. Аристона изъ Пеллы; писателей III в.: сирійца Бардезана, Юлія Африкана, Фирмиліана, епископа Кесаріи Кападокійской; Бероза, халдейскаго жреца временъ Александра Великаго; грека Абидена, написавшаго исторію Ассиріи и Халдеи; греческаго историка Кефалеона; Евсевія, епископа Кесаріи Палестинской (современника Константина Великаго), и другихъ восточныхъ писателей, въ томъ числѣ іудея Іосифа Флавія, защитника крѣпости Іотопаты, въ 65 г. по Р. X., противъ Неронова полководца Веспасіана. (Флавій описалъ эту войну и іудейскія древности).
«История» Моисея Хоренского была напечатана в первый раз на армянском языке в Амстердаме в 1695 году. После этого в переводе на латинский язык и с приложением армянского текста она была издана братьями Уистон в Лондоне в 1736 году. В русском переводе архидьякона Иосифа Иоаннисова, «История» М. Хоренского появилась в Петербурге в 1809 году; во французском переводе было два издания: в Париже 1836 году и с армянским текстом в 1844 году, и на итальянском языке в Венеции в 1841 году под заглавием: «Storia di Mosé Corense, versione italiana dai monaci armenie Mechitaristi, ritoccata quanto allo stile da N. Tommasco». Были еще и другие переводы, из которых итальянский, вместе с «Географией» М. Хоренского, издан был в Венеции в 1827 году.
Моисей Хоренский, лаконический слог которого признан неподражаемым, занимает первое место между армянскими историками, хотя армянская литература изобилует историческими сочинениями. При этом следует заметить, что исторический отдел армянской литературы представляет особенные трудности, так как древние армяне, охваченные христианскою ревностью, уничтожили все памятники истории и поэзии своего языческого времени, почему писателям об образовании армянских монархий пришлось прибегать к источникам греческим и сирийским[1].
Егише, епископ аматунийский, описавший войны армян с персами между 439 и 463 годом.
- ↑ По свидетельству Мар-Ибаса, ассирийский царь Нин, желая, чтобы история начиналась его царствованием, приказал сжечь все письменные источники, относящееся к событиям предшествовавшего времени.
писателя конца I и начала II века Аристона из Пеллы; писателей III века: сирийца Бардезана, Юлия Африкана, Фирмилиана, епископа Кесарии Кападокийской; Бероза, халдейского жреца времен Александра Великого; грека Абидена, написавшего историю Ассирии и Халдеи; греческого историка Кефалеона; Евсевия, епископа Кесарии Палестинской (современника Константина Великого), и других восточных писателей, в том числе иудея Иосифа Флавия, защитника крепости Иотопаты в 65 году по Рождеству Xристову против Неронова полководца Веспасиана. (Флавий описал эту войну и иудейские древности).
