Позднѣйшими переселенцами въ Арменію были нѣмцы. Въ началѣ нашего вѣка они образовали поселокъ близъ развалинъ древняго города Шамкора, подъ названіемъ Анненфельдъ.
Что же касается до названія страны Арменіей, то сами армянскіе писатели удостовѣряютъ только древность названія, допуская его происхожденіе отъ имени древняго армянскаго царя Арама. Моисей Хоренскій говоритъ[1], что греки называли Арменію Арменъ, а персы Арменикъ. Во времена болѣе отдаленныя страна эта называлась, по имени патріарха Асханаза — Асханазъ, народъ асханазьянамц, затѣмъ по имени патріарха Ѳоргама (Торгома) — Торгомаци; по имени патріарха Хайка — Хайястанъ. Названіе армянъ Торгомосіанъ есть общее названіе всѣмъ народамъ Закавказья.
- ↑ Часть I, гл. XI.
Позднейшими переселенцами в Армению были немцы. В начале нашего века они образовали поселок близ развалин древнего города Шамкора, под названием Анненфельд.
Что же касается до названия страны Арменией, то сами армянские писатели удостоверяют только древность названия, допуская его происхождение от имени древнего армянского царя Арама. Моисей Хоренский говорит[1], что греки называли Армению Армен, а персы Арменик. Во времена более отдаленные страна эта называлась по имени патриарха Асханаза — Асханаз, народ асханазьянами, затем по имени патриарха Форгама (Торгома) — торгомаци; по имени патриарха Хайка — Хайястан. Название армян Торгомосиан есть общее название всем народам Закавказья.
Армянскіе историки и литераторы. Иностранные писатели объ Арменіи. Древнѣйшимъ армянскимъ историкомъ считается, жившій за 150 лѣтъ до Р. X., Мар-Ибас-Катина, секретарь армянскаго царя Вагаршака I, перваго изъ династіи Аршакидовъ. Получивъ разрѣшеніе персидскаго царя Аршака заниматься въ архивахъ Ниневіи, куда были перенесены всѣ хартіи изъ Вавилона, Мар-Ибас написалъ по халдейскимъ источникамъ армянскую исторію отъ царя Паруйра до царя Тиграна I. Собственно само это сочиненіе было потеряно, но осталось извѣстнымъ по отрывкамъ, вошедшимъ въ сочиненія М. Хоренскаго.
Къ періоду IV в. принадлежатъ писатели: Агафангелъ, секретарь царя Тёрдата, написавшій исторію христіанства въ Арменіи.
Зенобъ-Глакъ, настоятель монастыря въ Туруберанѣ, писавшій о введеніи христіанства въ армянской области Туруберанъ.
Святой Григорій, просвѣтитель Арменіи, авторъ сборника проповѣдей и молитвъ, озаглавленнаго Аджаханатумъ или Полилогъ.
Нерсесъ, причисленный армянскою Церковью къ лику святыхъ.
- ↑ Часть I, гл. XI.
Армянские историки и литераторы. Иностранные писатели об Армении. Древнейшим армянским историком считается живший за сто пятьдесят лет до Рождества Xристова Мар-Ибас-Катина, секретарь армянского царя Вагаршака I, первого из династии Аршакидов. Получив разрешение персидского царя Аршака заниматься в архивах Ниневии, куда были перенесены все хартии из Вавилона, Мар-Ибас написал по халдейским источникам армянскую историю от царя Паруйра до царя Тиграна I. Собственно само это сочинение было потеряно, но осталось известным по отрывкам, вошедшим в сочинения М. Хоренского.
К периоду IV века принадлежат писатели: Агафангел, секретарь царя Тёрдата, написавший историю христианства в Армении.
Зеноб-Глак, настоятель монастыря в Туруберане, писавший о введении христианства в армянской области Туруберан.
Святой Григорий, просветитель Армении, автор сборника проповедей и молитв, озаглавленного «Аджаханатум» или «Полилог».
Нерсес, причисленный армянскою церковью к лику святых.
