хараромъ во главѣ, являлась къ царю съ просьбою отъ имени народа: даровать овдовѣвшей армянской Церкви видимаго жениха. Затѣмъ, во время церковной церемоніи, новый патріархъ, утвержденный царемъ изъ трехъ избранныхъ кандидатовъ на занятіе патріаршаго престола, подводился къ подножію царскаго престола и здѣсь давалъ клятвенный обѣтъ соблюдать государственныя узаконенія и постановленія Церкви. Послѣ этой присяги, царь приглашалъ патріарха подняться до него по ступенькамъ трона и, вручая ему жезлъ, произносилъ: Верховною властію, дарованною Намъ отъ Бога, Мы назначаемъ васъ патріархомъ всей Арменіи.
Внѣшними отличіями патріарховъ, въ первое ихъ время, были: багряница, шитый золотомъ, длинный шарфъ на шеѣ, перстни на пальцахъ, жезлъ съ золотою державою на концѣ, сначала греческая митра, но потомъ папская тіара съ крестомъ и покрывало на лицѣ. Тіара была прислана въ Эчміадзинъ въ 1134 г. папою Луціемъ III.
Внѣшнія отличія епископовъ заключаются въ тіарѣ, посохѣ и перстнѣ. Архимандриты носятъ греческую митру.
Армяно-грегоріанское духовенство дѣлится на бѣлое и монаховъ (вартапетъ, въ буквальномъ смыслѣ проповѣдникъ, наставникъ богословія).
Св. мѵро варится по назначенію патріарха черезъ 3, 5 и 7 лѣтъ.
Монастыри. Время Туркманчайскаго договора застало армянскіе монастыри бѣдными и въ запустѣніи. Напримѣръ, монастырь св. Іакова, (стоявшій на Араратѣ, нѣсколько ниже источника св. Іакова), заключалъ тогда въ стѣнахъ своей обители только одного монаха, занятія котораго ограничивались воздѣлываніемъ грядокъ съ овощами, да рытьемъ собственной могилы. Монастырь этотъ исчезъ подъ обваломъ Большаго Арарата въ вечеръ 20-го іюня 1840 г. Другой монастырь Сёванкъ (Черный монастырь), уединенный на Гекчайскомъ озерѣ, мало былъ богаче монастыря св. Іакова и ссылка сюда провинившихся чернецовъ считалась строгимъ наказаніемъ.
хараром во главе являлась к царю с просьбою от имени народа: «Даровать овдовевшей армянской церкви видимого жениха». Затем во время церковной церемонии новый патриарх, утвержденный царем из трех избранных кандидатов на занятие патриаршего престола, подводился к подножию царского престола и здесь давал клятвенный обет соблюдать государственные узаконения и постановления церкви. После этой присяги царь приглашал патриарха подняться до него по ступенькам трона и, вручая ему жезл, произносил: «Верховною властью, дарованною нам от бога, мы назначаем вас патриархом всей Армении».
Внешними отличиями патриархов в первое их время были: багряница, шитый золотом длинный шарф на шее, перстни на пальцах, жезл с золотою державою на конце, сначала греческая митра, но потом папская тиара с крестом и покрывало на лице. Тиара была прислана в Эчмиадзин в 1134 году папою Луцием III.
Внешние отличия епископов заключаются в тиаре, посохе и перстне. Архимандриты носят греческую митру.
Армяно-грегорианское духовенство делится на белое и монахов (вартапет, в буквальном смысле проповедник, наставник богословия).
Святое миро варится по назначению патриарха через три, пять и семь лет.
Монастыри. Время Туркманчайского договора застало армянские монастыри бедными и в запустении. Например, монастырь святого Иакова (стоявший на Арарате, несколько ниже источника святого Иакова) заключал тогда в стенах своей обители только одного монаха, занятия которого ограничивались возделыванием грядок с овощами да рытьем собственной могилы. Монастырь этот исчез под обвалом Большого Арарата в вечер 20 июня 1840 года. Другой монастырь Сёванк (Чёрный монастырь), уединенный на Гекчайском озере, мало был богаче монастыря святого Иакова и ссылка сюда провинившихся чернецов считалась строгим наказанием.
