Страница:Istorija armenii (abaza va 1888).djvu/105

Эта страница выверена
98

сначала къ владѣтелямъ острова Кипра, потомъ къ королямъ піемонтскимъ.

Съ паденіемъ Киликійскаго царства, самостоятельность исторіи Арменіи окончательно утратилась.

Тот же текст в современной орфографии

сначала к владетелям острова Кипра, потом к королям пиемонтским.

С падением Киликийского царства самостоятельность истории Армении окончательно утратилась.



Переселенія армянъ и ихъ колоніи. Среди нашего закавказскаго населенія изъ татаръ, персовъ, курдовъ, курдовъ-езидовъ[1], изъ народовъ грузинскаго племени: грузинъ, гурійцевъ, имеретинцевъ, мингрельцевъ, сванетовъ, пшавовъ, хавсуровъ, тушинцевъ, лазовъ, армяне составляютъ одно изъ наиболѣе многочисленныхъ племенъ.

Переселенія армянъ начались давно, и уже въ XI вѣкѣ армяне образовали въ Египтѣ довольно значительную колонію съ особой епископіей. Въ XII, XIII вв. многіе армяне переселились въ Галицію и на Волынь. Въ началѣ XIV в. (около 1331 г.) всѣ жители Ани переселились въ Астрахань, Крымъ и въ Польшу. Въ началѣ XVII в. (около 1604 г.), шахъ Аббасъ отвелъ для армянскихъ переселенцевъ особое мѣсто при Испагани, получившее названіе: Норъ-Джульфа. Довольно значительныя поселенія армянъ существуютъ въ Индіи, менѣе всего армянъ въ западной Европѣ. Наиболѣе же значительное переселеніе армянъ совершилось въ Россію въ тѣ близкія къ намъ времена, когда Арменія, по истинѣ, уже заслужила названіе страны развалинъ. И если развалины напоминаютъ смертному, что: pulvis est et ad pulverem reverteris (прахъ еси и въ прахъ обратишься), то армянскія развалины еще краснорѣчиво свидѣтельствуютъ о громадности пережитыхъ Арменіей несчастій.

Порабощенный армянскій народъ, и послѣ паденія Киликіи, продолжалъ отстаивать свою народность и вѣру, завѣщанную отцами. Эта его борьба съ гнетомъ мусульманства не сопровождалась судорожными возстаніями, часто агоніей умираю-

  1. Курды-езиды исповѣдуютъ истиннаго Бога, І. Христа, Св. Духа и вмѣстѣ съ тѣмъ вѣруютъ въ Малекъ-тауза (ангела-павлина), главу падшихъ ангеловъ. По ихъ вѣрованію, шайтанъ (сатана) будетъ прощенъ въ день Страшнаго Суда и поставленъ выше всѣхъ человѣковъ.
Тот же текст в современной орфографии


Переселения армян и их колонии. Среди нашего закавказского населения из татар, персов, курдов, курдов-езидов[1], из народов грузинского племени: грузин, гурийцев, имеретинцев, мингрельцев, сванетов, пшавов, хавсуров, тушинцев, лазов армяне составляют одно из наиболее многочисленных племен.

Переселения армян начались давно, и уже в XI веке армяне образовали в Египте довольно значительную колонию с особой епископией. В XII—XIII веках многие армяне переселились в Галицию и на Волынь. В начале XIV века (около 1331 года) все жители Ани переселились в Астрахань, Крым и в Польшу. В начале XVII века (около 1604 года) шах Аббас отвел для армянских переселенцев особое место при Испагани, получившее название Нор-Джульфа. Довольно значительные поселения армян существуют в Индии, менее всего армян в западной Европе. Наиболее же значительное переселение армян совершилось в Россию в те близкие к нам времена, когда Армения поистине уже заслужила название страны развалин. И если развалины напоминают смертному, что «pulvis est et ad pulverem reverteris» (прах еси и в прах обратишься), то армянские развалины еще красноречиво свидетельствуют о громадности пережитых Арменией несчастий.

Порабощенный армянский народ и после падения Киликии продолжал отстаивать свою народность и веру, завещанную отцами. Эта его борьба с гнетом мусульманства не сопровождалась судорожными восстаниями, часто агонией умираю-

  1. Курды-езиды исповедуют истинного бога Иисуса Христа, Святого Духа и вместе с тем веруют в Малек-тауза (ангела-павлина), главу падших ангелов. По их верованию шайтан (сатана) будет прощен в день страшного суда и поставлен выше всех человеков.