Страница:Istoriia drevnei russkoi slovesnosti.djvu/78

Эта страница не была вычитана

64 жизнь и просбѣіценіе

ка и Греціи, для узнанія порядка церков-наго и для другихъ цѣлей Хриспііан-скихъ. Такимъ образомъ со всѣхъ сто-ронъ здѣсь собирались свѣдѣній о Русской и другихъ земляхъ, и умножались познанія о Церкви и Ошечесшвѣ.— Печер-скіе иноки становились Епископами, Настоятелями и основателями другихъ монастырей 8, — и чрезъ то монастырь Ѳео-досіевъ способствовалъ къ распросгпра-» ненію Хрисіпіанскаго духа, къ умноже-нію церквей и монастырей до всей Россіи. Изъ сей обители Русскихъ Праведни-ковъ Князья получали благія насіпавленія, а иногда и смѣлыя укоризны за свои междо-усобія и другіе недостатки, какъ напри-мѣръ Святославъ Ярославичь отъ Ѳео-досія, Святославъ Изяславичь отъ Игумена Іоанна, Обитель Печерская была великимъ училиіцемъ и просвѣіценія умственнаго, коего главнымъ ревните-лемъ былъ Ѳеодосій, величайшій изъ От-цевъ нашея Церкви, Въ его деіцерной ке-ліи инокъ Иларіонъ дни и ночи проводилъ

8) Такъ. блаженный Наконъ% 4-й Игуменъ Печерскій аснокдлъ монастырь Богородицкій на островѣ Тмуто-роканъ (около 1066 г,); Стефанг>% 3-й Игуменъ Печер-скш, построилъ въ Кіецѣ монастырь Кловскій и быль Еішскопомь В.іаднміро • Волынскимъ; ЕФремъ Евнухь

быль Ен'пскопомъ Переясловскнмъ (съ 1089).