174
Швѳдсвій ученый О лай Вѳликій, архіепископъ упсальскій, долетать папы Павла ПІ на Тридентскомъ соборѣ, раасказываетъ въ своей книгѣ «Г)е ^епШгаа зеріепігіопаііЬив», что въ его время въ Норвегіи чортъ оказывалъ семействамъ множество мелкихъ домаш-нихъ услугъ: чистилъ лошадей и конюшни, водилъ скотъ на водопой, разливалъ вино въ погребѣ, мылъ ребятъ и посуду и проч. Современникъ Олая, поэтъ Ронсаръ передалъ все это въ стихахъ, въ своемъ «гимнѣ демонамъ». Этотъ родъ чертей очень напоми-наетъ напшхъ домовыхъ. Чортъ держитъ также крѣпко данное имъ слово, но люди не разъ обманывали его, и не исполняли данныхъ ему обѣщаній. Онъ также очень хорошій докторъ, и не разъ вылечивалъ людей отъ тяжкихъ болѣзней. Онъ также справедливъ, не обращаетъ вниманія на различіѳ званія и состоянія, и всегда быль грозою купцовъ, обманывавшихъ или обвѣшивавшихъ сво-ихъ покупателей. Въ Бранденбургѣ онъунесъ однажды женщину, продававшую подмѣшанное пиво. Въ Англіи, гдѣбыло множество по-добныхъ исторій, въ приходской церкви Людлоу, барѳльефъ изобра-жаетъ, какъ чортъ уносить въ адъ продавщицу подмѣшаннаго эля. Заступничество чорта за угнетенныхъ или базвинно обвиняе-мыхъ часто служить темою народныхъ разсказовъ. И за то на-родъ вѣритъ, что при второмъ присшествіи Христа, даже чортъ будетъ прощенъ и спасенъ. Напрасно ісоборъ и папа проклинали книгу Оригена, въ которой ученый говорилъ, что названія, имѣя цѣлью исправлѳніе прегрѣшившаго, не могутъ быть вѣчны,—массы народа все-таки были увѣрены, что чортъ получить прощеніе.
Таковъ чортъ католическихъ легендъ, но не менѣе интересна и исторія лицъ, поклонявшихся ему, имѣвшихъ съ нимъ сношенія. Мы передадимъ въ послѣдствіи основныя черты этой исторіи.
Вл. Зотовъ.