— 82 —
Читатель, желающій оевѣжить свою память въ отношеніи того ряда вопросовъ, которые мнѣ поставилъ мистеръ Блод-жеттъ, долженъ обратиться къ 115 и 117 номерамъ ЫЪегіу. Отвѣтъ, данный мною въ 116 номерѣ на первый вопросъ, является въ сущности отвѣтомъ и на вопросъ, только что поставленный. Я говорилъ тамъ, что единственное принужденіе индивидовъ, которое анархизмъ признаетъ, заключается въ принужденіи нападающихъ индивидовъ воздержаться отъ нарушенія принципа равной свободы. Но такъ какъ равная свобода есть сама—соціальное соглашеніе (ибо не существуешь естественныхъ правъ), то очевидно, что анархизмъ признаетъ правильность принужденія индивидовъ уважать одно соціальное соглашеніе. Но изъ этого не слѣдуетъ, что онъ признаетъ правильность принужденія индивидовъ уважать всіь и каЫсдое соціальное соглашеніе. Анархизмъ за щиіцаетъ равную свободу (частнымъ выраженіемъ которой является и собственность, основанная на трудѣ), не потому, что она есть соціальное соглашеніе, но потому, что она— равная свобода, то есть потому, что она—самъ Анархизмъ. Анархизмъ можетъ, конечно, защищать самого себя, но на этомъ и оканчивается его миссія. Эта самозащита должна, однако, производиться посредствомъ добровольной ассоціаціи, а не посредствомъ правленія, ибо защищать равную свободу посредствомъ правленія значитъ нападать на равную свободу.
Въ затруднительномъ положении.
сиъегіу 9 іюня 1888 г.)
Къ редактору ЫЪегіу.
Я пишу вамъ теперь не въ надеждѣ на то, что вы напечатаете мое письмо, такъ какъ опозданіе, съ которымъ вы помѣстили мой послѣдній вопросъ, свидѣтельствуетъ о томъ, что вы не находите болѣе мѣста для меня въ своей газетѣ. Вы слишкомъ хорошо разсуждаете для того, чтобы не знать, что если дозволительно вмѣшиваться для принужденія людей «уважать одно социальное соглашеніе», то нѣтъ недозволительнаго и въ томъ, чтобы обязывать ихъ уважать другое или всѣ соглашенія, при условіи, что такое принужденіе имѣетъ за себя какое-нибудь оправданіе. Если «не существуетъ никакихъ естественныхъ правъ», то нѣтъ мѣста ни
голосу совѣсти, ни какимъ-либо инымъ нравственнымъ преградамъ—была