— 51 —
ликомъ насильственнымъ гнетомъ Государства; и что, когда падетъ Государство, и преступники начнутъ исчезать.
Максимумъ мистера Леви.
(ЪгЬегіу 1 ноября 1890 г.).
«Какъ бы ни опредѣлялъ себя Анархизмъ, въ немъ, во всякомъ случаѣ, содержится мысль, что принужденіе Госу-дарствомъ мирныхъ гражданъ вступать въ сообщество должно быть осуждено и уничтожено. Анархизмъ предполагаетъ право индивида стоять въ сторонѣ и наблюдать, какъ убиваютъ человѣка или насилуютъ женщину. Онъ предполагаетъ право какъ бы пассивнаго соучастія въ насиліи, лишь бы избѣжать всякаго принужденія. Правда, анархистъ можетъ добровольно вступить въ сообщество, имѣющее цѣлыо борьбу съ наси-ліемъ, но онъ можетъ этого и не дѣлать. Поскольку онъ анархистъ, онъ въ полномъ правѣ ставить препятствія такому сообществу, предоставляя другимъ нести бремя борьбы съ насиліемъ или давая насильнику полную возможность торжествовать. Индивидуализмъ же, наоборотъ, не только сдерживалъ бы активнаго насильника настолько, насколько это необходимо для обезпеченія свободы другимъ, но и при-нуждалъ бы также человѣка, который въ противномъ случаѣ остался бы пассивнымъ свидѣтелемъ насилія или потворство-валъ бы ему, вступать въ сообщество, направленное противъ его болѣе активнаго сотоварища».
Вышеприведенная выдержка сдѣлана мною изъ блестяще написанной статьи Дж. Леви, помѣщенной въ журналѣ Регзопаі ВідЫз. Очевиднымъ намѣреніемъ автора было выставить Анархизмъ въ неблагопріятномъ свѣтѣ посредствомъ крайне грубаго изложенія его принциповъ или, по крайней мѣрѣ, одного изъ нихъ. Въ то же время авторъ старался быть справедливымъ, т.-е. не искажать доктрины Анархизма,— и онъ ея не исказилъ. Я помѣстилъ эту выдержку въ видѣ передовой статьи, ибо, какъ анархистъ, я всецѣло присоединяюсь къ ней, за исключеніемъ того клейма, которое авторъ
думалъ наложить употребленіемъ словъ «соучастіе» и «по-