— 34 —
и награждаете». По своей волѣ Онъ можетъ тебя сдѣлать не-счастнымъ или счастливымъ.
«Всѣ законодательства усвоили этотъ стиль; всѣ они, обращаясь къ человѣку, употребляютъ верховную формулу. Еврейскій языкъ повелѣваетъ въ формахъ будущаго времени, латинскій въ повелительномъ, греческій въ неопредѣ-ленномъ наклоненіи. У современныхъ народовъ дѣло обстоитъ не иначе. Трибуна парламента—это Синай, столь же непо-грѣшимый и грозный, какъ и Моисеевъ; каковъ бы ни былъ законъ, изъ чьихъ-бы устъ онъ ни исходилъ, онъ священенъ, разъ онъ провозглашенъ той пророческой трубой, которою у насъ является большинство.
«Ты не долженъ собираться.
«Ты не долженъ печатать.
«Ты не долженъ читать.^
«Ты долженъ почитать твоихъ представителей и чиновни-ковъ, которыхъ случайность выборовъ или благоусмотрѣніе государства дали тебѣ.
«Ты долженъ повиноваться законамъ, которые имъ въ своей мудрости угодно будетъ издать.
«Плати налоги неукоснительно.
а И возлюби правительство, твоего Господа Бога, всѣмъ сердцемъ твоимъ и всѣмъ помышленіемъ твоимъ, ибо правительство лучше тебя знаетъ кто ты таковъ, чего ты стоишь, что для тебя благо; ибо оно имѣетъ возможность наказывать тѣхъ, кто не повинуется его приказамъ, равно какъ и награждать до четвертаго поколѣнія тѣхъ, кто ему угождаетъ.
«Съ революціей дѣло обстоитъ совершенно иначе.
аИзысканіе первыхъ и конечныхъ причинъ устраняется какъ изъ экономики, такъ и изъ естественныхъ наукъ.
«Въ философіи идея Прогресса смѣняетъ идею Абсолюта.
«Революція смѣняетъ откровеніе.
((Разумъ съ помощью опыта раскрываетъ человѣку законы природы и общества; затѣмъ онъ говоритъ ему:
«Эти законы—законы самой необходимости. Человѣкъ ихъ не создалъ; человѣкъ ихъ не навязываетъ тебѣ. Они были открыты постепенно, и я существую лишь затѣмъ, чтобы
свидѣтельствовать о ихъ существованіи.