— 22 —
пріаціей, рекомендуемой Іоганномъ Мостомъ и княземъ Кра-поткинымъ, какъ и отдалить судебными приговорами, пославшими этихъ писателей въ тюрьму; это идеалъ, торжеству котораго чикагскіе мученики въ гораздо большей мѣрѣ послужили своей славной смертью на эшафотѣ за общее дѣло, чѣмъ неудачной защитой при жизни, во имя анархизма, силы какъ революціоннаго агента, и власти какъ охранителя но-ваго общественнаго строя. Анархизмъ видитъ въ свободѣ одновременно и цѣль, и средство, и враждебенъ всему, что ей противорѣчитъ.
Я не сталъ-бы резюмировать этого и такъ слишкомъ суммарнаго очерка соціализма съ точки зрѣнія анархизма, если-бы эта задача не была уже выполнена до меня блестя-щимъ французскимъ журналистомъ и историкомъ, Эрнестомъ Лезинемъ, въ видѣ ряда антитезисовъ; я позволю себѣ привести ихъ въ надеждѣ усугубить впечатлѣніе, которое мнѣ хотѣлось-бы произвести настоящей статьей.
«Есть два соціализма.
«Одинъ коммунистическій, другой солидаритарный.
«Одинъ диктаторскій, другой либертарный.
«Одинъ метафизическій, другой позитивный.
«Одинъ догматическій, другой научный.
«Одинъ эмоціональный, другой основанъ на рефлексіи
«Одинъ разрушительный, другой созидательный.
«Оба стремятся къ величайшему благополучію для всѣхъ, какое только возможно.
«Одинъ стремится установить счастіе для всѣхъ, другой — дать каждому возможность быть счастливымъ на собственный ладъ.
«Первый видитъ въ государствѣ общество згіі депегіз, особой природы, продуктъ нѣкотораго божественнаго права, стоящій внѣ и надъ всякимъ другимъ обществомъ; оно на-дѣлено особыми правами и можетъ требовать особаго пови-новенія. Второй считаетъ государство такой-же ассоціаціей, какъ и всякая другая, притомъ управляющейся по общему правилу хуже всякихъ другихъ.
«Первый провозглашаетъ верховенство государства, второй
не признаетъ никакихъ суверенитетовъ.