— 188 —
только оно достаточно серьезно, можетъ вызвать примѣненіе физической силы.
Своему вопрошателю я отвѣтилъ бы слѣдующимъ образомъ. Если онъ настаиваетъ на формѣ своихъ вопросовъ: «справедливо ли?» и.т. д., то я совсѣмъ не могу отвѣтить на нихъ. Ибо я не могу рѣшить, справедливо ли вмѣшательство, не рѣшивъ раньше того, имѣется ли въ данномъ случаѣ на-паденіе или нѣтъ. Но если бы онъ, вмѣсто «справедливо-ли?», спрашивалъ въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ: «согласно ли съ политикой анархизма», то я далъ бы ему на его вопросы слѣдующіе отвѣты.
1. Да.
2. Да, въ достаточно серьезныхъ случаяхъ.
3. Нѣтъ.
4. Нѣтъ.
5. Нѣтъ.
Отношенія между родителями и дѣтьми.
(ЫЬегіу 3 сентября 1892 г.)
Разумность поступковъ ощѣнивается по ихъ послѣдствіямъ. Ощѣнка индивидомъ послѣдствій пропорціональна широтѣ его кругозора. А его горизонты могутъ быть такъ тѣсны, что онъ можетъ оцѣнивать только бли-жайшія послѣдствія. Но, тѣсны ли его горизонты или широки, онъ, во всякомъ случаѣ, можетъ судить только о такихъ послѣдствіяхъ, которыя близко или отдаленно затрогиваютъ его самого. Онъ можетъ ошибаться въ своихъ сужденіяхъ, но ихъ мотивація всегда носитъ Одинъ и тотъ же характеръ, все равно, сознательны ли они или нѣтъ.
Мотивація эта по необходимости эгоистична, такъ какъ никто пред-намѣренно не выберетъ несчастія, когда счастье вполнѣ доступно. Такъ какъ поступки всегда проистекаютъ или изъ стремленія къ счастью, или вызываются увеличеніемъ несчастья, или безразличны въ отношеніи къ этимъ двумъ мотивамъ, то тотъ, кто располагаетъ достаточной разсуди-тельностью для того, чтобы опредѣлить вѣроятныя послѣдствія, и имѣетъ возможность выбирать среди нихъ, несомнѣнно предпочтетъ тотъ рядъ поступковъ, который въ конщѣ концовъ ускоритъ его собственное счастье.
Законъ равной свободы, гласящій, что «каждый свободенъ поступать, какъ ему угодно», кажется мнѣ основнымъ условіемъ счастья. Если я не прибавляю къ этому условію всѣхъ выводовъ изъ знаменитаго закола равной свободы Герберта Спенсера, то я рискую только быть ложно
понятой тѣми, кто не можетъ понять, что ясное утвержденіе чего-нибудь