— 179 —
мому, не ломаютъ себѣ головы надъ такими пустяками. Они не нуждаются въ прочномъ фундаментѣ для своихъ теорій, пока они строятъ себѣ воздушные замки. Говорятъ, что собственность есть «исключительное право владѣнія», но это опредѣленіе не даетъ отвѣта тому, кто нигдѣ не можетъ найти удовлетворительнаго объясненія термина «право».
Ясно, что между владѣніемъ и собственностью существуетъ радикальное различіе, хотя эти ыонятія до нѣкоторой степени и родственны другъ другу. Поэтохму разумно будетъ, мнѣ кажется, надѣяться, что при изслѣдованій различія, которое существуетъ между владѣльцемъ и собственни-комъ вещи, мы найдемъ ключъ къ поставленному мною вопросу. Собствен-никъ вещи, которая по какимъ-либо иричинамъ находится во владѣніи другого, можетъ требовать ея возврата, и, если ее не возвращаютъ добровольно, то можешь быть призвана помощь закона. Это приводитъ къ заключенію, что право собственности есть отношеніе между вещью и ли-, домъ, созданное соціальнымъ обязательствомъ гарантировать владѣніе.
Только это опредѣленіе кажется мнѣ удовлетворительнымъ. Но оно предполагаетъ наличность соціальной организаціи, какъ бы неразвита она ни была. Оно предполагаетъ, что верховная власть будетъ принуждать исполнять повелѣніе: «не укради». И въ той мѣрѣ, въ какой эта со-ціальная организація будетъ пріобрѣтать все большую прочность, а эта верховная власть—все болѣе всеобъемлющее верховенство,—въ той мѣрѣ и право собственности будетъ имѣть все болѣе опредѣленное суіце-ствованіе.
Теперь, для того, чтобы быть лучше понятымъ, я могу повторить свой вопросъ. Имѣетъ ли анархизмъ иное понятіе о правѣ собственности, или онъ отвергаетъ совершенно подобное право, или же, наконецъ, онъ предполагаетъ, что изъ развалинъ правительства возникнетъ другая содіальная организація, обладающая верховною властью? Другой альтернативы я не вижу въ данный моментъ.
Гуго Билгремъ.
Приступая къ разсмотрѣнію вопроса, поставленнаго мисте-ромъ Билгремомъ, необходимо раньше всего отбросить,—что, несомнѣнно, дѣлаетъ и мистеръ Билгремъ, — интуитивную идею права, понятіе о правѣ, какъ о правилѣ поведенія, которому мы слѣдуемъ, исходя изъ мотивовъ, кажущихся намъ высшими съ точки зрѣнія нашихъ интересовъ. Когда я говорю о «правѣ собственности», я отнюдь не употребляю слова «право» въ этомъ смыслѣ. Я вполнѣ согласенъ съ той мыслью, которая, по-моему, лежитъ въ основаніи всей аргументаціи мистера Билгрема, а именно, что съ точки зрѣнія общества нѣтъ никакого другого права, кромѣ соціальной цѣлесообраз-ности. Но я также вполнѣ убѣжденъ и въ томъ, что правило
соціальной цѣлесообразности, т.-е. факты, свидѣтельствующіе